灵应造句

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1、刚进得寺门，一癞头和尚迎上前来道“我看施主今年运气不畅，寺中有一千年古柏，唤作灵应树，来来来，”。

2、辅斗昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。

3、太平不自存，凶荒亦何及。神农与后稷，有灵应为泣。

4、极真雷府灵应显赫扶危济急真君。

5、应该用精神的健康来促进身体的健康，心灵应让安详和快乐显露外部，用自己的模子来塑造身体的举止，使之雍容尔雅，轻捷活泼，自信淳朴，精神健康的最显著的标志，就是永远快快乐乐。

6、通过灵应盘，她们获得讯息告诉她们她们确实能够参与一个伟大的使命。

7、唐朝天宝六年七月十五日建立的《玄元灵应颂》碑上记“终南之北洞真境，关令尹喜宅兹岭”。

8、你的心灵应慎防小我的诱惑，不为它所欺。

9、心灵应让安祥和快乐显露在外部，用自己的模子来塑造身体的举止，做之雍容尔雅，转捷活泼，自信淳扑。

10、他们原本想借灵应牌与鬼魂对话，但不久后竟开始吼叫、乱蹦乱跳，甚至出现短暂失聪、失明、幻觉、吞咽困难等征状。

11、她们从灵应盘接受到讯息，告诉她们她们真的能参与一个伟大的使命。

12、人的心灵应如浩淼瀚海，只有不断接纳美好、希望、欢乐、勇气和力量的百川，才能青春永驻、风华长存。

13、佛法治病的灵应程度，是在于我们对佛法接受的信任程度、用功程度、在用功治疗时的信力程度。

14、第四章讨论观音灵应故事与观音中国化的关系。

15、一官来此四经春，不愧苍天不愧民；神道有灵应信我，去时犹似来时贫。

16、我意识到当我放下一些东西时，我似乎轻的可以飞起来。我的思想随着这些闪耀的绿叶而闪耀；我的心灵应着日光的抚触而歌唱；我的生命因为偕了万物一同浮泛在空间的蔚蓝，时间的墨黑而感到欢快。

17、培育参天的大树要从幼苗护起，呵护幼小的心灵应把点滴看重。

18、心灵应该习惯于从自身中吸取快乐。德谟克利特。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。