出恭在古代是什么意思
投稿：yangang
出恭在古代的意思上厕所，解大便为出大恭，小便为出小恭。明代科考时为严肃考场纪律，有关部门规定考生内急时必须领取一块牌子，上写出恭入敬，凭牌进出厕所和考场。好比衙门里要打出威武、肃静的招牌，以示庄严。虽说内急之时尚须作恭敬如仪状，终究是件费力而滑稽的事，但堂堂科考而能顾及内急之需这等细节，真可算得是推己及人、深体下情的大大仁政，士子们于感戴之余，便将如厕称为领出恭牌。
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在古代，出恭是指一种尊敬或向上级表示恭敬的行为。它常常用于描述一个人前往上级或贵族的府邸、官府、皇宫或寺庙等场所，进行礼拜、拜访、进贡或行使某种仪式性职责的过程。
出恭一般包括以下几个方面的含义：
1. 拜访上级：出恭可以表示一个人前往拜访上级或长辈，向他们致意并表示敬意。这是一种社会礼仪和仪式，体现了尊重和恭敬。
2. 进贡或献礼：在古代，出恭也可以指一个国家或地区的使节或官员前往中央政权，向君主或皇帝进贡或献礼。这是一种表示归附和臣服的方式，同时也是加强君主与诸侯、外邦之间的联系和关系。
3. 参与宗教仪式：出恭还可以指个人或团体前往寺庙、神社或其他宗教场所，参与宗教仪式或祭祀活动。这种出恭是对神灵或宗教信仰的尊重和虔诚的表达。
总的来说，出恭是古代社会中一种尊敬上级、表达敬意或行使仪式职责的行为，具有礼仪、恭敬和归附的意义。
出恭来自在古代是上厕所的雅称。从元代起，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌。因此俗称入厕为出恭。并谓大便为出大恭，组及入本够广式运小便为出小恭。
“出恭”既然是入厕，善于引申的国人于是就把大陈第交念雷鲜温便叫“大恭”，小害它独呢阳复便叫“小恭”，没屎没尿大小都不需要方便的放屁，则称为“虚恭”，就连便溺之桶也被称为“恭桶”了。这样，带有恭敬之意的“恭”字便有了他意，与厕所卫生间连在一起，服务于民了来自。
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出恭在古代的意思上厕所，解大便为出大恭，小便为出小恭。明代科考时为严肃考场纪律，有关部门规定考生内调理打送续船急时必须领取一块牌子，上写出恭入敬，凭牌进出厕所和考书务特角采场。好比衙门里要打出威武、肃静的招牌，以示庄严。虽说内自械工想屋如守急之时尚须作恭敬如仪状，终究是件费力而滑稽的事，但堂堂科考而能顾及内急之需这等细节，真可算得是推己及人、深体下情的大大仁且院初盾阳父垂政，士子们于感戴之余，便将如厕称为领出恭牌。
古代出恭是什么意思 古代出恭的含义
1、古代出恭是上厕所的雅称。在古代科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌。因此俗称入厕为出恭。并谓大便为出大恭，小便为出小恭。主要因为明朝盛行的科举考试，除了监考是朝中的大臣外，皇帝也会亲自巡视考场，意义就非同寻常，重视的程度也可想而知。由于考试时间过长，为了便于管理，考场设置了“出恭入敬牌”。
2、从这个牌的字面上看，“出恭入敬”，就是出入要恭敬，要遵守纪律，轻去轻回，快去快回，不得喧哗吵闹，干扰他人。这也体现了对皇上殿试的尊重和恭敬。
出恭在古代是什么意思
出恭在古代是什么意思介绍如下：
【出恭 chū gōng】：科举考试时，考生上厕所须领“出恭入敬”的牌子，以防擅离座位或作弊。后因称大便为“出恭”。相似词：恭恭 恭恭敬敬 恭候 恭请 恭谨 恭喜 恭敬 恭送 。
造句如下：
1. 相熟的人表现出恭而敬之的样子总是叫人感到可笑。
2. 场景三：夜晚：夜晚出恭充满着浪漫，不过也充满了一点危险。
3. 一般出恭的话，都是速战速决，逃离苍蝇对的扰。
4. 事情并没有像出恭一样出完就了事了,因为还要继续脱胶。
5. 洗手池的左边同样开放式出恭，孤零零的马桶挨着墙面，不事张扬，似乎主人的生活非常脱俗。
6. 该文梳理了“出恭”一词的词义来源，产生时间和学术界的不同看法，并以现存的权威文献资料为依据进行考证，阐明自己的态度。
7. 他不急于出恭,从从容容地读完第一栏,虽有便意却又憋着,开始读第二栏。
8. 我偷看妈妈出恭两次，结果被她拧了一把。
9. 肚子倒是好了,可有时候,坐在马桶上出恭,想起从前的“马桶时光”就忍不住乐。
10. 少女一个栗暴敲在小黑头上:“*蛋,出恭是皇帝的事情,我说的是带我离开皇宫,可行?”
11. 施妙妙听他口口声声内急出恭,说得羞人答答的,叫人难以开口细问,红脸半晌,又问道:“这里大街小巷的,都不干净,你不在别的街上走,干什么来这里走呢?”
古代的出恭什么意思
1、出恭来源于《四春园》，是上厕所的雅称。从元代起，科举考场中设有"出恭"、"入敬"牌，以防士子擅离座位。士子入厕须先领此牌。因此俗称入厕为出恭。并谓大便为出大恭，小便为出小恭。
2、明代科考时，为严肃考场纪律，有关部门规定，考生内急时，必须领取一块牌子，上写“出恭入敬”，凭牌进出厕所和考场。于是，士子们便将如厕称为“领出恭牌”，简称“出恭”，以显示自己方便。
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古代上厕所为什么叫出恭(出恭在古代有几种意思)
1、古代为什么把上厕所叫做出恭。
2、出恭是不是上厕所的意思。
3、上厕所又叫出恭的由来。
4、出恭为什么代指上厕所。
1.古人说去上厕所比我们更含蓄，现代常用上卫生间/上厕所来指排泄，古时候人们用出恭来代称。
2.出恭是上厕所的雅称，科举考场中设有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅离座位。
3.士子入厕须先领此牌。
4.因此俗称入厕为出恭。
5.并谓大便为出大恭，小便为出小恭。
在古代，为什么上厕所叫“出恭”？
《西游记》第二十九回里边描绘猪八戒在斗不赢妖精时,提前准备走人,便找了一个去卫生间的借口骗沙悟净说:“沙悟净,你且上前去和他斗着,让老猪出恭来。”这儿的“出恭”就是去卫生间的意味出恭与“入敬”相对性,他们合在一起的意思就是说出入都需要尊敬,本与上洗手间没关系。出恭与上洗手间相关,来源于古时候科举考场中所使用的一块品牌。从元朝起,在举办科举考试考试时,学生进 入考试场后,就在那一间狭小的号舍里试卷,不能随便行走和进出出恭便是去卫生间的意味。历史起源呢是古代科举考试，
那时候为防止学生出轨，各类个人行为都极为慎重标准。例如考生在考试期间如果想去卫生间，就必须得取走“恭牌”。恭牌上写四字“出恭入敬”。便是进出尊敬，不必造次的意思。想一想现今中考高考之严肃认真，就能够理解。从 元 代起，科举考场中配有“出恭”、“入敬”牌，防止士子擅离坐位。士子如厕须先领此牌。因别名如厕为出恭。并谓排便为出大恭，小解为出小恭。
出恭一般都是皇宫贵族或是文人墨客去卫生间的一种儒雅的叫法，而到了民俗称去卫生间便是上茅房。到当今社会，如省、市、县上的人都叫法出恭为上洗手间或是上卫生间，村里的人一般都是说上茅房。恭州该是古代的一个地名大全，在历史上恭州有两个：一是北周时，在南宁市州东北地区一部分置恭州，治所今云南省昭通市；二是重庆旧称，宋朝崇宁年间（1102），玉观（今重庆市）改名为恭州，
淳熙十六年（1189年），宋光宗先封恭王，后登皇位，自恃“双向喜气”，遂升恭州为重庆市府。对于恭洲与出恭并没有多大联络，如今恭州在广西，古代的恭洲便是现今重庆市，目前很多地区的名称与古代的名字都有所变化，例如北京市叫北平市，在之前属幽洲，也有京中，顺天府这些名字。比如现在也有较为民间的称呼:四九城，皇都
为何古时上厕所被称为出恭
“出恭”为何代指上厕所？
“出恭入敬”原是科场用语
古代科考时，为了方便考生在考试期间出去上厕所方便，就设立了两种牌子，一个叫做“出恭”，一个叫做“入敬”。
凡需要出去方便者，要申请“出恭”牌托于胸前，到指定地点去解决，速战速决，回来后交牌归位。于是“出恭”就被引申为入厕。
于是古人就把大便叫“大恭”，小便叫“小恭”，放屁则称为“虚恭”，就连便桶也被称为“恭桶”。
“出恭”是上厕所的雅称，这个词语与科举考试有什么关系？
“出恭”与科举考试有直接的关系，考生在考试期间需要上厕所，就得用一块写着“出恭”的牌子来说明自己上厕所。
一、牌子“出恭”
出恭与上厕所有关，源于古代科举考场中所用的一块牌子。
从元代起，在举行科举考试的时候，考生进入考场后，就在一间狭小的号舍里答卷，不能随便走动和出入。
因为考试的时间比较长，考生在考试过程中，如果想上厕所，需要先去领一个上面写有“出恭”的牌子，才能走出考场去上厕所，从厕所出来后，再换取另一个上面写有“入敬”的牌子，才能重新回到考场，这样做的目的是防止考生随便离开座位。
二、出恭与入敬
“出恭”与“入敬”相对，它们合在一起的意思是说进出都要恭敬，要遵守纪律，轻去轻回，快去快回，不得喧哗吵闹，干扰他人，这也体现了对皇上殿试的尊重和恭敬。
古代人是特别讲究礼节的，尤其是对于来说；而科举考试是选拔的，考生在日常生活中就要注意让自己的一举一动合乎礼节，包括上厕所，就是再内急，也要显得稳重，不慌不忙，就如出恭与入敬牌子上所标示的那样，进出都要恭恭敬敬。
后来人们就把上厕所称为出恭，一般来说，出恭是大便的意思，出小恭代指小便。
在《西游记》第二十九回里面描写猪八戒在斗不过妖怪时，准备开溜，便找了个上厕所的借口骗沙僧说：“沙僧，你且上前来与他斗着，让老猪出恭来”，这里的“出恭”便是上厕所的意思。
出恭是社会文明发展进步的表现，也是个人修养个人礼仪的表现，为了方便为了尴尬，在科举中使用牌子的方式来表达上厕所。
古装剧中，为什么古人把如厕叫“出恭”？
古人把如厕叫做“出恭”，首先可以肯定的是这是古人的一种避讳，以此作为一种雅称，除此之外，对于将如厕称为“出恭”的解释，还有两种：一种是明朝科举时所产生的名称；另一种是作为“出肛”的通假字。一、作为一种避讳
古人在许多事情上都会选择用不同的方式来更改一个雅称，以此来对原事物进行一种避讳，而如厕也不例外，毕竟如果没有某种避讳，是不符合古人的教养，与当时儒家所宣扬的“礼”是有所违背的。
其实这也是一个很好理解的理由，毕竟即便在当下，虽然我们不会去使用“出恭”这种词语，但也会选择”如厕“”解手“这样的代名词，毕竟这也是需要考虑听者的心情的。
二、明朝科举时所产生的名称有人认为”出恭“这一个词语是出自明朝的科举考试，那时候的科举考试，由于考试时间长，所以对于学生的如厕行为有严格且系统化的管理，如果考生需要如厕，就需要拿取”出恭“这一个牌子，而要返回时，则拿取“入敬”这一个牌子，以此作为一种划分，也比较容易管理。而这两个牌子也就取自”出恭入敬“之意，代表了出入恭敬，而这样一种说法，也逐渐被延续了下来。
三、作为“出肛”的通假字此外也有人认为”出恭“是作为”出肛“的通假字所存在的，而”出肛“可以说是一个确切而明显的词汇，比较直接，那么用“恭”这一个字进行替代，可以说是比较贴切，也比较文雅。但这里其实有一个问题，毕竟这样的通假，需要古代读音的相同，可是这样只能在书面上避嫌，可以避免低俗气息的产生，如果在口头上交流时，又如何区分所说的是什么。
为什么在古代上厕所叫出恭？
“出恭”一词原无方便之意。明代科考时，为严肃考场纪律，有关部门规定，考生内急时，必须领取一块牌子，上写“出恭入敬”，凭牌进出厕所和考场。于是，士子们便将如厕称为“领出恭牌”，简称“出恭”，以显示自己方便。 感悟“井匽” 中国毕竟是文明古国，厕所的地位虽然低之又低，但如厕的说法却是不少，如便旋、行清、、出恭等，饱含浓厚的文化底蕴 有一个故事。说是辛亥元老、大书法家于右任先生，一次见人在自家院子的墙角处小便，十分气恼，遂挥毫写下几个大字：“不可随处小便”，让侍从贴于墙上，以收震慑之效。侍从见了于老先生的墨宝难以割舍，于是找人照写一幅贴出，将告示精心装裱，挂在自家厅堂。见者无不称赞，因为“不可随处小便”重新排序之后，变成了一句格言：“小处不可随便”。当今一些闻人为何要对排名斤斤计较，答案就在其中。 与诸多名人轶事一样，“不可随处小便”之事亦真伪难辨。不过有一点可以肯定，随处方便确实让人心烦，特别是当自家门口成为某些人尽情挥洒的溺处的时候。 中国既为泱泱古国，于“方便设施”的规划建设，自然也是历史悠久，余味深长。《周礼·天官》中便有“宫人掌王六寝之修，为其井、匽，除其不蠲，去其恶臭”的记载。此处之“井”并非水井，而是“漏井”，有点像现在的小便池，而“匽”则是带便坑的厕所。宫人的任务之一便是冲洗清扫“方便”之处。不过，对于现代居室中排名靠前的“卫生间”，古人似乎很不当回事。《庄子·庚桑楚》中便明确指出：“观室者周于寝庙，又适其偃(通匽)焉。”意思是参观居室，只要把住的地方考察一番就差不多了，至于厕所，看不看在两可之间。 古人不屑观览厕所，也有其道理。厕者，侧也，也就是正规居室一边儿的偏房，算不得正经地方。汉代的陶制冥器中，厕所的近郊往往就是猪圈。这等地界，确实是可看可不看。 之地位低下，其实给古人生活带来了不少麻烦，使用不方便不舒适不说，搞不好还要酿成重大事故。据《左传》记载，晋景公一次在吃饭之前，由于肚子发胀，“如厕，陷而卒”，过了好一阵才被发现。堂堂一国之君，竟然掉到茅坑之中“薨”了，也算创下了一项世界之最。文明古国，其实也有种种不文明之处。 中国历史上，立志提升“井匽”地位者亦有之。晋武帝司马炎的千金舞阳公主家的厕所便很有档次。卫生间里设漆箱盛放干枣，供如厕者塞上鼻孔；诸事完毕之后，还有使女端着盛水的金澡盘和装着澡豆的琉璃碗，供人洗手洗脸，服务比五星级酒店还要周到。这样的厕所大概属“珍稀动物”，因此舞阳公主的丈夫王敦，在婚后首次如厕时，竟然把枣子当做寻常果品，一股脑吃进了肚子，还把澡豆当做干饭，倒进金澡盘中喝了下去，“群婢莫不掩口而笑之”。 西晋首富石崇家的厕所更是了得。据《世说新语》记录：“石崇厕，常有十余婢侍列，皆丽服藻饰。置甲煎粉、沉香汁之属，无不毕备。又与新衣著令出。客多羞不能入厕。王大将军往，脱故衣，著新衣，神色傲然。”王大将军就是那个王敦，如果没有在自家厕所的一番历练，估计他也不会“神色傲然”。 此类厕所尽管豪华之至，但似乎并未解决如厕的最大苦恼——臭味弥漫，因此还需要塞鼻子，备香料，加以遮盖。石崇要客人解手之后，也是为了防止将异味带出，影响外部大环境。因其时缺少厕所改革的整体设计，在防臭、冲洗、管道安装、尿粪处理等方面均未有实质性突破，因此花钱虽然不少，异味依然存在。等到战乱四起，首富玩儿完，这些个豪华厕所也就灰飞烟灭了。 中国毕竟是文明古国，厕所的地位虽然低之又低，但如厕的说法却是不少，如便旋、行清、、出恭等，饱含浓厚的文化底蕴。“出恭”一词原无方便之意，明代科考时，为严肃考场纪律，有关部门规定，考生内急时，必须领取一块牌子，上写“出恭入敬”，凭牌进出厕所和考场。于是，士子们便将如厕称为“领出恭牌”，简称“出恭”，以显示自己方便也有专称，与众不同。以后，才成为流行歌曲。 《凌霄一士随笔》中有一笑话。说有三个人以“出恭”为题，各作诗一联。一人曰：“大风吹，冷气入膀胱”；一人曰：“板侧尿流急，坑深粪落迟”；又一人曰：“七条严妇戒，四品受夫封”。前者格调俱高，有唐人之韵；中者虽切而体格较卑，近乎宋派；后者则专切题面，抛荒题旨，为试帖诗的路子。 试帖诗和八股文一样，是清代乡试会试的必备科目，一般为五言八韵。其基本要求是，首、次两联必须点明题目，结联须有颂扬之辞。至于有无实质内容，不管。七条严妇戒，是指古人休妻有七“出”之说；四品受夫封，是说清朝四品的正房可受封为“恭”人。如此一来，便扣住了“出恭”之诗题，完全符合要求。 如今，试帖诗早已随同科举制度远逝，但是其余韵犹在。君若不信，不妨找报纸翻一翻，到书店转一转。
出恭和入敬区别 出恭和入敬的区别有哪些
1、出恭和入敬的主要区别其实就是在于场合的不同。
2、出恭特别指在考场考试的考生，想要上厕所就必须使用出恭这一词，因此出恭是专属于考生使用的名词，有身份的;而入敬可以在各种场合使用，而且不身份，任何人都可以使用。出恭是古代上厕所的雅称，起始于元代。
3、那时候的科举考场，为了防止考生随意离开座位，因此便设计了“出恭入敬”的牌子，这样考生想要去厕所的时候就可以领取牌子并离开座位，其中大号又叫大恭;小号又叫小恭。
