散文怎么写人

散文，是文学里的一株奇葩。中国的文学里很早就有了散文的踪 迹，如欧阳修的《醉翁亭记》，范仲淹的《岳阳楼记》等等。但最成 功的，莫过于那部《徐霞客游记》。此文虽同属于游记的范畴，但在 内容和思想性方面，已经脱离了那种单纯的借景抒情式的文章，开创 了散文新的体裁。

到了近代，中国更是涌现出一大批散文家。如朱自清、扬朔、艾 青等，他们的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同样之处都是 记录、赞叹了新中国的建立，成长，发展。这对于后来的散文，在风 格上影响甚深。

综上所述，散文主要有两个方面值得注意，既体裁和风格。

先说体裁。现在的散文体裁已经分有好几种。有随笔小札、心情 文字、旅行游记、叙事抒情等等。随着笔者的感触不同，每篇散文的 定义上就有所区别。 寥寥几语，尽述心事，这样的散文很精悍，与现代诗歌相得益彰； 洋洋洒洒，阐述心情，这样的散文很凝铸，作者一定必有深意，要结 合题目去理解，才能领悟。

再说风格。有清新的、凝重的、喜悦的、悲伤的、积极的、落寞 的，数不胜数。但有一个宗旨，既文笔一定要优美，文章一定要流畅。 ‘形散而神不散’。最后结尾处，一定要有点睛之笔，突出主题，反 应出这篇文章的思想。

其实，人生如酒自斟酌，文章似茶随调和。一篇好散文的成功之 处，只要能引起读者共鸣的，都是好文章。散文虽有它自己独特的一 些规定和范畴，但只要是发自内心的文字，谁不为之感动呢？古诗中 的拗句也是如此。

什么是散文？散文就是剖露在纸上跳跃的心灵文字！

这位朋友问的是散文的写法还是如何回答有关于散文的阅读题呢？如果是写法的话，寂夜建议首先是要尽可能多地阅读各位名家的散文，最好是叙事、写景、抒情的都要看。

其次就是练。把生活中所感受到的一些片段都随手记录下来，锻炼对于细微之处的把握。

另外如果有时间，最好也多写一些完整的散文作为演练。散文最注重的是情感的把握，所谓“形散而意不散”的连接就是由情感构成的。

因此贴近生活中的情感是很重要的。还有一点就是要去“行走”，很多对于散文的感悟和体会就是在行走于自然之中时领悟出来的。

凡文以意为主”。

散文的“意”是存在于深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它，必须依靠我们对生活的深入观察、感受、理解。

因此，散文立意只要从生活实际出 发，凭着鲜明的感受，锋锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉博，深厚的感情，丰富 的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到触 动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就 诗的灵感。

我们要为自己的散文立意就要赶紧捕捉住它。因为这里面有心灵的颤动，思想的 闪光。

刘白羽说：“哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好，这才不是一般的照相，这才是文 学。” 譬如，一个作家去看茶花，品种繁多，美不胜收的茶花引起了他的思索：“茶花是美啊。

凡是生活中美的事物都是劳动创造的。是谁白天黑夜、积年累月，拿自己的汗水浇着花，象 抚育自己儿女一样抚育着花秧，终于培养出这样绝色的好花？应该感谢那为我们美化生活的 人。”

这就是思想的闪耀，作家十分宝贵它，就及时把这个意思记下来。后来，他听一位花 匠介绍一种茶花说：“这叫童子面，花期迟，刚打开骨朵，开起来颜色深红，倒是最好看的。”

并没有引起思索，但他是记住这种茶花的名称的。过了一会，恰巧一群小孩也来看茶花，这 事引起了作家的注意，他看见孩子们一个个仰着鲜红的小脸，甜蜜蜜地笑着，唧唧喳喳叫个 不休，心灵猛然一颤，不禁脱口说出：“童子面茶花开了。”

而花匠听了这话省悟后说：“真 的呢，再没有比这种童子面更好看的茶花了。”这话使得一个念头突然跳出他的脑海，他说：“我得到一幅画的构思。

如果用最浓最艳的朱红画一大朵含露乍开的童子面茶花，岂不正可 以象征着祖国的面貌？”于是，作家就把看茶花引起的感受、思索写成一篇文情并茂的散文 《茶花赋》。这个作家就杨朔。

而读者、评论者通过阅读就可以悟出作家写此文的立意：歌 颂如花的祖国，歌颂美化祖国的劳动人民。 （二）善于构思 构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼 的过程。

写作者要在构思中为散文的思想内容寻找尽量完美的艺术形式，使思想性与艺术性 达到和谐的统一。因此，构思要解决立意、选材、创造意境、确定体裁、基本手法、布局谋 篇等问题。

这里着重讲讲确定体裁、寻找线索、创造意境三个问题。 第一、确定体裁。

散文的体裁灵活多样。我们有了一个好的意思（思想），并且选取了 表现这一意思（思想）的材料，那么就要考虑：是写成书信体，还是写成日记体？是写成随 笔，还是写成偶感？是写成游记，还是写成回忆录？是写成序或跋，还是写成读后感？确定 具体体裁的原则是内容决定形式，形式为内容服务。

譬如到苏州旅游之后，你感到要向父母 报告一下自己的游踪和观感，你就可以写成书信；你在游玩中遇到一些使你感动的人或事， 你就可以写随笔、漫录；你在游玩虎丘、狮子林、寒山寺、西园、留园等地之后，觉得寒山 寺的钟特别吸引人，并引起你的遐思，你就可以写成如《社稷坛抒情》那样诗意浓郁的抒情 文；你如果是旧地重游，吃到苏州某种土特产而忆起往事，则可以偏重于回忆，写成《小米 的回忆》那样的回忆式的散文……总之，要根据立意内容来确定表现形式--具体的体裁。 第二、寻找线索。

散文的材料应该是很“散”的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍 珠互相之间有内在的联系，我们写作者要寻找一根线，用笔作针，将这些散乱的珍珠穿起来， 成为一串光彩夺目的珠圈、项链。那末，有哪些东西可以作为线索呢？ 一是感情线索。

我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从喜欢到厌恶，就 可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。如杨朔写《荔枝蜜》就是利用 感情线索，才把儿时记忆、从化疗养、荔枝树林、苏轼诗词、喜尝蜂蜜、参观蜂场、赞扬蜜 蜂、农民劳动和夜晚梦蜂等事串连起来的。

二是事物线索。如曹靖华在日常生活中感受到：今天仍然需要发扬延安时期“小米加步 枪”的艰苦奋斗精神，就搜罗记忆中有关小米的往事，用小米把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。

许多托物咏志的散文也是以物为线索的，如茅盾的《白杨礼赞》。 三是人物线索。

如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线 索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连 起来。这个人物还可以是写作者本人——“我”。

四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思遐想，“鹜趋八极，心游万仞”，“观古今于 须臾，抚四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。

就能通过联想与想象，把有关的 材料组织在一起，表达原定的主题思想。如秦牧的《土地》、杨朔的《海市》、贾平凹的《丑 石》等。

五是景物线索。“一切景语皆情语也”。

通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。如《天山景物记》、《西湖即景》。

六是行动线索。如游记以游程行踪为线索。

刘白羽写《长江三日》就以游程为主线来写， 当然，全文。

悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。

从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。

（四）散文的主要特点： 1.形散而神不散。 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。

“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。 为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。

2.意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。 作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

3.语言优美凝练，富于文采。 所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。

所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

（五）散文的鉴赏技法： 散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文鉴赏应注意以下几点： 1.读散文要识得“文眼”。

凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。

“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。

2.读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。 结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。

抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。线索通常有以下几种：⑴以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；⑵以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；⑶以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；⑷以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；⑸以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；（6）以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。

3.注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。 散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。

我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。 4.注意展开联想，领会文章的神韵。

联想的方式有：①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”；②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；③假托式：如《白杨礼赞》；④屏风式：如《风景谈》。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。

5.品味散文的语言。 散文的一大特色就是语言美。

一篇好的散文，语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。

杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽，孙犁的散文语言质朴，刘白羽的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧。何为的散文语言雅致。

一些散文大家的语言，又常常因内容而异。如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。

体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。

散文的取材十分广泛，

人间万像、宇宙万物、各色人等、宏观微观无不涉及，而这些材料一旦出现在文章中，就立即刻上了作者的主观感悟，代表着作者的人生经验、观点感受。所以，同样的材料，不同的作者所看到的内涵是不同的。这里，我们把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。

散文的文体特点就是：

形散神聚。即所有的材料经过作者巧妙的构思联想，这些看似无关联或关联不紧密的材料（形散），但它们都指向同一主旨。这就是散文形散神聚的好处，可以让文章活泼灵动，变化多端。 散文的写法较其他文体更活泼自由，不拘一格。常见的方式是抒情，即使是记叙，也是带有强烈感情的。散文常把记叙、抒情、议论等融为一体，夹叙夹议。散文的结构追求自然而然的境界。在材料选取上，一般运用联想手法。

总体来看，

抒情的散文有时气势磅礴，有时低吟轻唱；记叙的散文如诗如画，曲径通幽；议论的散文情真意切，精彩纷呈……但是不管作者怎样安排文字，怎样组织材料，归根结底还是为了表达他对人生或自然的特殊感悟。 入笔细微，以小见大。一般的散文写作，我们可以从细小的方面入笔，做到以少胜多，以小见大。实际上，生活中的一件小事，一涕一笑；事物中的一枚叶片、一粒沙土……都可以体现出大的主题。对于一个有心人来说，这些小的事物同样可以写出好的文章。 夹叙夹议，感情真实。不论何种感情，都要真实的表现出作者的状况。散文因为有对生活和事物的感悟，就得有夹叙夹议的的表达方式。

多看看朱自清的《背影》揣摩下

推荐欣赏以下句子

B在街上遇到以前一个好朋友，他说：

“我故意掉头走了，不让他看到我，何必要大家碰头，然后虚伪地演一场戏？我不

会原谅他从前出卖我，他也应该心知肚明。”

过了数天，B在街上遇到他的敌人，这个人以前曾经做了很多事情攻击他。B看到他，

不但没有避开他，更上前跟他打招呼，两个人客客气气地寒喧了几句。B说：“算了吧，

他以前这样对我，也是为了自己的利益，人总是自私的。”

原谅敌人往往比原谅朋友容易。

我们从来没有对敌人付出感情，但是对朋友，我们也许付出了最真挚的感情。付出

了，就希望得到回报。

原谅敌人，那是风度和器量的表现；我们可以原谅一个敌人，就是自觉在他之上，

有权力赦免他，甚至可怜他、原谅他，就是不跟他一般见识。

但我们对朋友却是很小器的，原谅他，就是纵容他，就是自认是傻瓜。他知道太多

关于我的事了，我对他的要求是不同的，他对我也应该有别于其他人，所以朋友对我们

不好，是很难原谅的。

下一次，当你无法原谅朋友，不要自责，这是人性。

散文在形式上看来是散乱的，但始终有一条或明或暗的线国贯穿全文。 这就是说形散意不散。这一点无论是写散文还是鉴赏散文都是很重要的。。

小 说有三大要素.散文有三大特点.

散文这一文体有三大特点。首先是题材广泛，取材自由。它可以写真人真事，也可以虚构加工；可以选取工作和斗争生活的全过程，也可以选取其中的一个场面、一个片断、一个镜头来加以生发和开掘；可以从一粒沙中见世界，也可以在半瓣花上说人情；可以写宇宙之大，也可以写昆虫之微。不论是新鲜的人、事、物、景，也不论是思想中的火花，或感情上的一次波澜，都可作为散文的题材。散文的领域海阔天空，自由广泛；古今中外，无所不包。

其次，散文的行文自由，不受任何格式和框框的限制。它不必像诗歌那样凝炼、押韵和遵守格律，也不必像小说那样细致地刻划完整的人物形象，更不必像戏剧那样写出矛盾冲突发展的全过程，它可以无拘无束地运用各种形式和表现方法。而在结构布局上，它还可以不拘一格，散得开，收得拢，分合自如。只要有一条明晰的线索将所写的各部分内容贯穿，就能自成篇章。在表现方法上，叙述、描写、抒情、议论，可有所侧重，也可综合运用。

再次，在语言上，散文注重文采。散文不像小说那样以引人入胜的故事招引读者，也不像戏剧那样以扣人心弦的戏剧冲突来赢得观众；它的艺术吸引力很大程度上是依靠语言的凝炼优美，质朴清新，或者绚丽斑斓、热情华丽。即使是议论性的文字，也都十分讲究形象化，决不拉长面孔说教，而是使无形的具体可感，无声的音绕于耳，给人以艺术的美感

关于散文写作的思考（续五） 141 我们是拥有良好散文传统的国家，中国散文发展的历史源远流长，优秀的散文如浩如烟波，这是我们丰富的宝藏，是我们学不尽的好东西；守着老祖宗给我们留下的宝贝不去学习借鉴，这是很愚蠢的。

142 中国从来就不缺少优秀的散文作家，更不缺少优秀的散文，前辈的东西值得我们学习借鉴；我们有历史的基础、文化的基础，我们要利用好这个基础，在这个基础创作出更多更好的散文，这是我们的责任。我们不能给老祖宗丢脸，不能给中国优良的散文传统丢脸。

143 生活是写不尽的，如果你认为生活都让自己写尽了，没有什么好写的了。那只能证明你自己没有写作的本事了，你的本事就那么大，你的内心世界就那么点儿东西，你的眼界就那么一段，你当然也就写不出来什么东西了。

这不是生活的问题，而是你自己的问题，生活是无限的，是非常宽广的，局限在于你自己。 144 写散文需要激情，没有激情是写不出散文的，生活的丰富是一方面，关键还是心灵世界的丰富。

生活经历丰富的人有的是，但不是谁都能够成为和诗人。问题在哪儿？就在有没有丰富的内心世界，有没有丰富的情感。

生活再丰富也解决不了创作的问题，对生活的激情起着至关重要的作用。 145 写散文的确需要诗人的灵感，需要诗歌的语言。

如果一篇散文富有诗意，语言也是诗的语言，这样的散文是一定能够感染人和征服人的，否则就是无味的白开水，谁会喜欢读呢？大概是没有什么人喜欢读的。 散文要写得有诗的味道，也就是说有酒的味道，是醇香的，是迷人的。

这样的散文才是好散文。 146 不论是小说，还是诗歌，还是散文，读了能够使人沉醉，能够进入其中，我看这样的作品就是好作品。

如果一部或一篇作品看了没有什么味道，一看就够了，再也看不下去，这样的东西就算不上什么好作品。 147 一部或一篇作品只要大多数人喜欢，都说好，我看这样的作品就是成功的，就是写得好的。

如果仅仅是个别人说不好，那不是你写的作品的问题，那是个别人心理的问题，大概是嫉妒心理在作怪吧，这样的人不是没有的，特别是一些论坛上的版主，是心理的问题，人格的问题。我对这样的人是不屑一顾的，我在骨子里就看不起这样的人，自己写不出什么东西，凭借自己是论坛上的版主，就会诋毁他人的作品。

这是很无聊的。 148 一篇好的散文不仅要停留在纸上，更应该留在人们的记忆里，留在一代又一代人的记忆里，文学的经典都是这样啊！ 如果仅仅是停留在纸上的文字，无论印数出版了多少，那也是没有意义的，也是早晚被人们忘记的。

149 有不少文友问我：写散文怎样做到形散而神不散，其实我写作的时候也没有过多地考虑这个问题，比如说写故乡的榆树，尽量往榆树上靠，什么事都跟榆树有关，而不能是无关的，但写的时候也是信手贴来，比较自由，看上去散，其实不散，都没有离开榆树，这神就有了。一句话，不能离开写榆树这根主线，这也许就是我们说的神不散吧。

150 写散文不能脱离生活，写出的文字要生活化，有生活气息，让人看读了你的文字感觉很亲切，很生活。我们的心离生活越近，我们写出的文字就越有生活的气息，所以散文不能与生活产生隔，而应该紧密贴在一起，通过你的文字走进生活里去，这样才能感到生活的魅力，就像自己也在其中一样。

151 散文作者不应该在生活之外，而应该在生活之中，在你的文字之中。否则写半天，写了那么多文字，根本让人看不到你在生活当中是什么样子，不知道你写的是什么，这样的文字就是失败的文字，就不是一篇好散文。

152 写散文最重要的就是生活，对生活的思考和体验，对生活的感悟，没有这些是写不好散文的。 每个人的生活环境、生活经历不同，所以写出的文字也不一样，特点也不同，比如说生活在南方的作者与生活在北方的作者，生活在都市的作者与生活在乡村的作者，他们的写作是不一样，写出的东西是不一样的，这就是生活的差异。

你有什么样的生活就会写出什么样的文字，这是无法选择的。 153 有文友问我：你为什么写一篇东西要分成1、2、3、4？怎么说呢？其实这只是我的一种写作习惯，也是从段落上考虑的，主要就是有利于构思，当然也是考虑人们的阅读习惯，一篇短文分成几个段落可以给人清晰的感觉，阅读起来也等于有换气休息的时候，我写作的时候也有这样的感觉，就是思路使然。

如果是写作篇幅比较长的东西就更需要分段落了。 154 文学作品不同于学术论文，文学要反映生活，文字要有生活气息，特别是散文，没有生活气息的散文那不是散文，那就是一般的文章。

如果你的散文不能向人们展示一幅生活的画面，那么就是失败的写作，这样的文字是没有人喜欢读的。散文不是干巴巴的文章，更不是一般的学术论文，这个要搞清楚。

155 写东西一定写自己熟悉的事物，自己不熟悉的东西是写不好的，写出来也是虚假的，甚至发生常识性的错误，比如写季节性的事物，写什么花在什么时候开放，这需要观察，需要留心，杏花什么时候开，桃花什么时候开，这些都要清楚，否则就要闹笑话，这是一般的常识。 散文在线（）首发网。