阿诗玛电影是哪年上映的?

阿诗玛电影有多个版本，最早的版本是1957年上映的印度电影《Mother India》，由梅赛德斯·麦克布里德主演。后来，阿诗玛故事也被拍成了多个版本的电影，包括1984年的印度电影《Sohni Mahiwal》、1996年的印度电影《阿诗玛》（Ashaant）和2002年的印度电影《阿诗玛传奇》（The Legend of Bhagat Singh）。

小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：

阿诗玛讲了什么?

《阿诗玛》 是一部由海燕电影制片厂1964年摄制的歌剧片，根据彝族撒尼人的经典传说改编，影片讲述了美丽的彝族撒尼姑娘阿诗玛与青年阿黑相爱，却遭到头人热布巴拉之子阿支婚，之后历经一系列周折，直到阿诗玛被洪水带走生命，化为石像的悲壮爱情故事。

剧情简介

云南阿着底地方有个彝族撒尼姑娘名叫阿 诗玛，她聪颖美丽，与青年阿黑相爱 。头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗 玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在 传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥 责。阿支贼心不死，央媒人海热带着 厚礼前去婚，又被断然拒绝。于是 ，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人 将阿诗玛劫走。阿诗玛乘隙将与阿黑 定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒 流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山 所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种 种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛 屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打 阿诗玛，阿黑及时赶到。阿支提出要 和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输， 但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑 。 阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大 厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支 命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。阿 诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他 俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷 走了阿黑的神箭，放洪水将阿诗玛淹 死。阿黑悲愤地呼唤着她的名字，但 阿诗玛已化为一座巍峨的石像，千年 万载，长留人间。本片于1982年获西 班牙桑坦德第三届国际音乐舞蹈电影 节最佳舞蹈片奖。

电影《阿诗玛》悲剧形成原因

1956年，作家公刘长诗《阿诗玛》问世，电影《阿诗玛》就是根据公刘的长诗改编的。

《阿诗玛》比较彻底的摆脱了“讲故事”的传统模式，采用了无场次-板块式结构，以黑、绿、红、灰、金、兰、白等不同色彩的舞段，围绕着阿诗玛、阿黑、阿支的爱情矛盾，着力揭示不同的人物性格。以细腻的笔触，精心刻划人物的内心世界——阿诗玛、阿黑、阿支组成了很精彩的双人、三人舞段。同时在不同色彩的板块式舞段中，从容、酣畅地展现着绚丽多彩的彝族各支系的民间舞。

这部舞剧大胆地运用了交响编舞法和某些意识流手段，由于编导有深厚的生活与艺术积累，借鉴中较少斧凿之痕，保持了鲜明的民族性。

《阿诗玛》于1982年获西班牙桑坦德第三届国际音乐舞蹈电影节最佳舞蹈片奖。1994年获文华大奖，并被确认为“20世纪经典”。7

美丽的云南石林，诞生了美丽的传说“阿诗玛”；美丽的阿诗玛也使美丽的石林更加神奇迷人，世世代代吸引着海内外千千万万崇尚正义和善良、追求和谐和美好的男女老少。

《阿诗玛》是什么年代的电影?

《阿诗玛》是流传在撒尼人民口头上的一支美丽的歌，是撒尼人民世世代代的集体创作，它充分体现了撒尼人民的生活习惯和风俗人情。中国第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞片《阿诗玛》，于1982年获西班牙桑坦德第一届国际音乐最佳舞蹈片奖。自此民间叙事长诗《阿诗玛》开始享誉海内外。从那时起，一个勤劳善良、能歌善舞、不畏强权的阿诗玛形象，活在了国人的心中，另有同名的香烟和景点。

所以应该是70年代末80年代初~~

请问“阿诗玛”的故乡是那里？她是什么民族？

阿诗玛是云南石林的少数民族彝族支系里撒尼人的传说人物。。。撒尼语里面 这个名字的意思是“金子般的姑娘” 相关传说嘛，视频网站里面有电影，看完你就知道了。。。属于奇幻类的电影，虽然有点老，但是娱乐看看还不错

杨丽坤因精神病胖成180斤，现在如何了？

曾经的她是70年代众人心中的女神，一生仅仅出演了2部作品成为了永恒的经典。在事业巅峰时期却被避风，58岁的杨丽坤安然离世，她的一生坎坎坷坷，就如同美丽的昙花开放，成为了一个时代的标志，杨丽坤的人生为何一步步走向了低谷期的瓶颈呢？

 《五朵金花》饰演的金花

1964年《阿诗玛》上映，这部根据民间叙事改编，魅力的阿诗玛出身于一个穷苦人家，但是却是众人爱慕的对象。其中的一名阿黑的男子，与其两情相悦，但是遭到了地主家热布巴拉的儿子阿支破坏。可是阿诗玛至死不从，最终热布巴拉放洪水冲走了这个美丽的女孩，她化身成为了一座巍峨的石像。颇有梁山伯与祝英台化蝶比翼双飞的结局，两情相悦爱情的忠贞不渝，展现的淋漓尽致。

此影片一上映火遍了全国，而扮演者杨丽坤也成为炙手可热的大明星，凭借这部作品她获得了不少的奖项，可以说事业的起点非常高，这样一位非常清纯的女孩，却在事业蒸蒸日上的时候，慢慢的隐退在了众人的视线中。每个人在最好的阶段，都会紧紧抓住机会，攀岩到事业的顶峰，为何杨丽坤放弃了呢？

杨丽坤出生于云南，在家中一共有9个孩子，她是最小的那一个人称“九儿”。在她很小的时候，母亲就离开了这个世界，可以说她的童年是没有母爱的。加上子女非常多，生活非常拮据，杨丽坤没有上几天的学，就离开了校园。没有知识的提升，浑浑噩噩的度过了一年又一年。

直到后来她被送到了二姐家中寄养，当时二姐非常疼爱她，像母亲一样给予了她支持。再一次将她送回到了校园中，当时12岁的杨丽坤就出落的很标致了，一次机缘巧合下，遇到了云南省歌舞团的团长胡宗林，就像千里马遇到欣赏自己的伯乐，当时胡宗林慧眼识珠，将她收入到了歌舞团。

这样的机会就像是人生的转折点，杨丽坤非常的珍惜，从小就爱蹦蹦跳跳的她，性格非常开朗，对艺术有着浓厚的兴趣，团中多年的沉淀，她渴望一个崭露头角的机会。幸运的是在17岁的时候，长春电影厂筹拍《五朵金花》，当时导演一眼就相中了团里擦玻璃的杨丽坤，不管是样貌还是身材，都是一等一的出色。

《五朵金花》中杨丽坤饰演的金花，和白族小伙阿鹏，不期而遇剧情辗转起伏，两个人最终成为了一对佳偶恋人。这部作品的上映，先后在46个国家和地区上映，可以说杨丽坤红遍了大江南北，事业上打开了一个全新的局面。可是恰恰在这个时候，杨丽坤开始走了下坡路，“悲剧”慢慢的到了她身边。

 患病后胖成了180斤

在当时那个年代，每个人的思想都是非常传统和保守的，杨丽坤被誉为“影坛第一美女”，两部作品更是奠定了她在娱乐圈中的地位，但是生不逢时。曾经的那个年代拉手都会觉得脸红，甚至爱情都是比较禁忌的话题，却被搬到了银幕上，特殊的年代给予了她不少的伤害。当时的杨丽坤成为了重点打击对象，接二连三的审查，让她心中五味杂陈，精神上更是承受了很大的压力。

在最好的年纪，但是她的经历却是暗无天日的，身心上遭到了摧残，她的精神也开始变得恍惚起来。确诊为心因性精神忧郁症。没有人想到这位动人的女孩子，在事业巅峰的时候，被折磨成了神经病。再一次得知她的消息之时，杨丽坤已经胖成了180斤，因为长期服药激素的原因，她再也没有办法变成原来楚楚动人的身材。

不断的批斗，就如同娱乐圈中的“风评”和“指责”，让她的病情变的原来越重。最终不得不入院治疗，那个时候她度过了一段非常孤单的日子，转眼到了28岁。别的女孩子早已成家，拥有了幸福的婚姻，但是她还是孤身一人。并没有人敢娶一位精神病患者，哪怕她曾经多么辉煌，是所有人心中最完美的女神。

这就是非常现实的一面，一个人容颜姣好的时候，会有很多人倾慕皮囊。但是出现了其他的问题后，恨不能躲的越远越好。但是有一位上海外语学院的唐凤楼，心中倾慕很久，经过别人的介绍两个人相识。短暂的接触他发现了荧幕以外的杨丽坤身上的善良，不在意别人的目光，两个人携手走进了婚姻的殿堂。

婚后两个人还生了一对双胞胎，1978年很多人开始寻找曾经的“阿诗玛”云南省新任团长，专程来到了上海的精神病院，寻找曾经的杨丽坤。但是那位曾经佳人早已不是从前的样子，岁月在她身上不仅仅留下了痕迹，而且曾经灵动的目光，开始变得呆滞无光，所有人为她平冤昭雪。

因为那个时候的杨丽坤的遭遇，让每个人心疼，她再一次回到了上影厂，但所有的一切早已不复存在。因为众人的偏见，她被推到了风口浪尖，心中的委屈和难过，只有她自己知道，一直到2000年去世，她都没有回到云南，这个改变了她一生命运的地方，也是跌入悬崖的地方。

影视中的她一悲一喜，“阿诗玛”为爱化作了大山，而“金花”最终收获了真爱。两部影视作品，仅仅只是留下了她的身影，没有人知道这位曾经众人心中的女神，在去世前经历了什么样的遭遇。她的两部传世之作，成为了不可超越的经典，如果放在现在，一定是影后巩俐级别的人。

但是她恰逢在那个特殊的时代，爱情的真谛第一次呈现在了众人的面前。虽然遭到了抵制，但是很多人心中都是有所触动的，她的人生还收获了一位非常疼爱她的丈夫，不在意她的过去两个人三观一致，最重要的是不在意她曾经有精神病史。前半生辉煌，中期病痛折磨，后半生收获幸福，杨丽坤一生很传奇。

结语

很多事情都没办法感同身受，对于后辈来说，肯能只是一个故事，但是对于杨丽坤来说，这是十几年的噩梦，因为时代的不同，才华无处释放。但是在所有的苦难面前，她从来都没有想过放弃自己，虽然患病但是依然在积极的治疗。

这样的心态是非常难得的，而面对别人的不认可，她选择了沉淀自己。并没有将所有的抱怨放在每一天，而是坦然的面对生活中所有的一切。遇到爱情更是义无反顾，杨丽坤是一个传奇女子，敢于突破世俗的目光，你们觉得呢？

我国五六十年代拍的电影有哪些？

01，《地道战》。1965年八一电影制片厂出品的战争电影，由任旭东执导、朱龙广主演，于1966年元旦在全国上映。

该片讲述了抗日战争时期，为了粉碎敌人的“扫荡”，河北省冀中人民在中国党的领导下，创新地利用地道战的斗争方式打击日本侵略者的故事。

该片于1966年元旦在中国上映。截至2012年，已创造出共30亿人次观看的纪录。



02，《地雷战》。八一电影制片厂出品，是由唐英奇、徐达、吴健海执导，柳琪辉、屈鸿超、陈广生担任编剧，白大均、张长瑞、吴健海等人主演的战争片。该影片时长74分钟，于1963年5月上映。

该剧讲述了抗日战争时期，各村民兵联防运用地雷战术，歼灭进犯的日军，取得反扫荡胜利的故事。



03，《东方红》，1965年上映，片长120分钟，是一部集新中国文学、历史、音乐、舞蹈于一体的经典作品。《东方红》通过歌舞概括地表现了中国党成立以后，中国人民在党的领导下所进行的反帝、反封建、反官僚资本主义所进行的艰苦卓绝的斗争。歌剧精选了各个历史阶段有代表性的典型事件进行歌舞创作，成为中国人民谋求解放的历史缩影。



04，《打击侵略者》，1965年上映。影片根据宋之的话剧《保卫和平》改编，华纯执导，张良、李炎、张勇手等主演。

该片讲述了中国志愿军和朝鲜人民军协同作战，共同严厉打击侵略者的一次战斗过程，表现了战士们英勇顽强、勇于自我牺牲的坚强意志和国际主义精神。



05，《兵临城下》,长春电影制片厂出品的战争电影，由林农执导并担任编剧，陈汝彬、李默然、庞学勤主演，于1964年上映。

该片根据同名话剧改编，讲述了解放战争时期，东北民主联军向某城军发动强大攻势，从打入敌人内部，到最后瓦解敌军的故事。

这五部上世纪60年代出品的电影都带有那个时代独有的特征，制作态度严谨，节奏较慢，今天的年轻人估计看起来比较吃力，不大容易接受，只有具有怀旧情结的、上了年纪的人才会感兴趣。

60年代中国电影

60年代中国电影正好处在“十七年”时期，这时的电影色彩比较浓，主要有《早春三月》、《小兵张嘎》、《舞台姐妹》、《农奴》、《李双双》、《刘三姐》、《红色娘子军》、《家庭》、《红旗谱》、《北国江南》、《英雄儿女》、《霓虹灯下的哨兵》、《阿诗玛》、《林家铺子》等等

66年以后，中国电影几乎全面停滞 全国人民只能看8部样板戏，所以几乎没什么电影问世了。

阿诗玛电影观后感

阿诗玛是云南彝族撒尼人的叙述长诗，1956年被改写成为同名的的电影文学台本，随后被上海电影制片厂看好提前准备拍照影片。因为多种缘故影片一度搁浅，直到6年之后的1962年才重启这一项目。

在剧情的改写全过程中摄制组发生了异议，依照彝族撒尼人的传说故事阿诗玛和阿黑应该是兄妹关系。上影厂从彝族撒尼人那边收集了21篇材料，在其中20篇说她们俩是兄妹关系，仅有1篇材料说成情侣关系。

因此摄制组有的人坚持依照兄妹关系改写影片，有的人觉得情侣关系更合适影视剧本。最终情侣关系击败了兄妹关系，尽管在影片艺术创作中无疑这类关系拍摄起来更加畅顺也更打动观众们，但也埋下了这部影片未来命运的一个隐患。

在一片殷切的期待中，1978年12月27日。《阿诗玛》首次现身于庆贺中美建交公布发布举办的影片宴会，严冰打破，1979年元旦，尘封14年的《阿诗玛》总算上映。

阿诗玛是什么民族是什么人

阿诗玛，是彝族撒尼人的经典传说中的主人公。生活在叫阿着底的地方，一个贫穷的家庭中，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。

她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，她绣花、织麻样样能。

聪明、善良、美丽的阿诗玛与勇敢憨厚的牧羊人阿黑相爱。头人的儿子软硬兼施地阿支追求阿诗玛并将她关进牢笼婚，阿诗玛坚决不从。

阿黑赶来相救，妒火燃烧的阿支，放出洪水吞噬了这对恋人。最后，阿诗玛回归大自然--变成了一座美丽的石像，永驻石林。

扩展资料：

1、阿诗玛以民族歌曲表现形式表现彝族人民

《阿诗玛》是流传在彝族撒尼人民口头上的一支美丽的歌，是撒尼人民世世代代的集体创作，它充分体现了撒尼人民的生活习惯和风俗人情。

《阿诗玛》的原形态是用撒尼彝语创作的，是撒尼人民经过千锤百炼而形成的集体智慧结晶，具有广泛的群众性。

2、阿诗玛这个人物的影视艺术表现形式表现彝族人民

中国第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞片《阿诗玛》，于1982年获西班牙桑坦德第一届国际音乐最佳舞蹈片奖。

自此民间叙事长诗《阿诗玛》搬上荧屏，开始享誉海内外。从那时起，一个勤劳善良、能歌善舞、不畏强权的阿诗玛形象，活在了国人的心中，另有同名的香烟和景点。

参考资料：百度百科-阿诗玛

啊诗玛是谁，他有什么故事啊

阿诗玛--彝族撒尼人的经典性传说

从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛"绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼"。她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。

阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道:

圭山的树木青松高，

撒尼小伙子阿黑最好，

万丈青松不怕寒，

勇敢的阿黑吃过虎胆。

阿黑十分勤劳，很会种庄稼。他在石子地上开荒种包谷，包谷比别人家的长得旺，包谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴，比别的小伙子砍得多。他从小爱骑光背马。他调理的马，骑起来矫健如飞。他挽弓射箭，百发百中。他的义父格路日明，把神箭传给了他，使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌，他的歌声特别嘹亮。他喜欢吹笛子和弹三弦，他吹的笛声格外悠扬，他弹的弦子格外动听，不知吸引过多少姑娘。这年火把节，阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后，这对义兄妹便双双订了亲。

一个街子天，阿诗玛前去赶街，被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他堤亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热，立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家，用他那麻蛇般的舌头，夸热布巴拉家如何如何好，怎么怎么富，阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说:"热布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鲜花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和浑水一起蹬，绵羊不能伴豺狼。" 阿诗玛的回答，惹恼了海热，他威胁道:"热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家，热布巴拉的脚跺两跺，阿着底的山都要摇三摇，阿诗玛要是不嫁过去，当心丢了家。"阿诗玛不管海热怎样威胁利诱，就是不嫁。

转眼间，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊儿吃不饱肚子，阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。临走时，阿黑向阿诗玛告别，他们互相勉励，互相嘱咐，依依不舍。阿黑走后，热布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。想让阿诗玛磕了头，吃了酒，来了客，生米做成熟饭，不嫁也得嫁。阿诗玛忠于她与阿黑的爱情，她被抢到热布巴拉家以后，在热布巴拉夫妇的威利诱面前，始终不从，拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝，指着谷仓和牛羊对阿诗玛说:"你只要依了阿支，这些都是你的。"阿诗玛瞧也不瞧，轻蔑地说:"这些我不稀罕，我就是不嫁你们家。"阿支绷着瘦猴似的脸，眨巴眨巴眼睛，恶狠狠地骂道:"你不答应嫁给我，就把你家赶出阿着底!"阿诗玛毫不畏惧地说:"大话吓不了人，阿着底不属于你一家的。"热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤。热布巴拉的老婆诅咒阿诗玛是"生来的贱薄命，有福不会享"。阿诗玛被关进了黑牢，但她坚信，只要阿黑知道她被关在热布巴拉家，一定会来救她。

一天，阿黑正在牧羊，阿着底报信的人找到了他，向他报告了阿诗玛被抢的消息。阿黑闻讯后，很为阿诗玛的安危担心，他立刻跃马扬鞭，日夜兼程，跨山涧，过险崖，从远方赶回家来搭救阿诗玛。他来到热布巴拉家门口，阿支紧闭铁门不准进，提出要与阿黑对歌，唱赢了才准进门。阿支坐在门楼上，阿黑坐在果树下，两人对歌对了三天三夜。·阿支缺才少智，越唱越没词，急得脸红脖子粗，声音也变得像瘸蛤膜叫似的，越来越难听了;而有才有智的阿黑，越唱越起劲，脸泛笑容，歌声响亮。阿黑终于唱赢了，阿支只得让他进了大门。但阿支又提出种种刁难，要和阿黑赛砍树、接树、撒种。这些活计阿支哪有阿黑熟练，阿黑件件都胜过了阿支。热布巴拉眼看难不住阿黑，便想出一条毒计，皮笑肉不笑地假意说:"天已经不早了，你先好好睡一觉，明天再送你和阿诗玛一起走吧!"阿黑答应住下，被安排睡在一间没有门的房屋里。半夜，热布巴拉指使他的家丁放出3只老虎，企图伤害阿黑。阿黑早有准备，当老虎张开血盆大口向他扑来时，他拿出弓箭，对准老虎"哩哩嗅。连射三箭，射死了老虎。第二天，热布巴拉父子见虎死，很惊异，再也无计可施，理屈词穷，答应放回阿诗玛。可当阿黑走出大门等候时，热布巴拉又立即关闭了大门，食言抵赖，不放出阿诗玛。

阿黑忍无可忍，立刻张弓搭箭，连连射出三箭。第一箭射在大门上，大门立即被射开;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡响;第三支箭射在供桌上，震得供桌摇摇晃晃。热布巴拉吓慌了，连忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，没人能够拔得下。他只好叫人打开黑牢门，放出阿诗玛，向她求情道:"只要你把箭拔下来，我马上就放你回家。"阿诗玛鄙夷地看了热布巴拉一眼，走上前去，像摘花一样，轻轻拔下箭，然后同阿黑一起，离开了热布巴拉家。

热布巴拉父子眼巴巴看着阿黑领走了阿诗玛，心中很不服气，但又不敢去阻拦。心肠歹毒 的热布巴拉父子不肯罢休，又想出丧尽天良的毒计。他们知道，阿黑和阿诗玛回家，要经过十二崖子脚，便勾结崖神，要把崖子脚下的小河变大河，淹死阿黑和阿诗玛。热布巴拉父子带着家丁，赶在阿黑和阿诗玛过河之前，趁山洪暴发把小河上游的岩石扒开放水。正当阿黑和阿诗玛过河时，洪水滚滚而来，阿诗玛被卷进漩涡，阿黑只听到阿诗玛喊了声"阿黑哥来救我"，就再也没忻见她的声音，没看见她的踪影了。

阿诗玛不见了，阿黑挣扎着上了岸，到处寻找阿诗玛。他找啊找，找到天放晴，找到大河又变成小河，都没有找到阿诗玛。他大声地呼喊:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"可是，只听到那十二崖子顶回答同样的声音:"阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"

原来，十二崖子上的应山歌姑娘，见阿诗玛被洪水卷走;便跳入漩涡，排开洪水，救出阿诗玛，一同在十二崖子住下，阿诗玛变成了石峰，变成了抽牌神(回声神)。从此，你怎样喊她，她就怎样回答。

阿黑失去了阿诗玛，但他时时刻刻想念着她。每天吃饭时，他盛着包谷饭，端着饭碗走出门，对石崖子喊:"阿诗玛!阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛便应声:"阿诗玛!阿诗玛"。

阿爹、阿妈出去做活的时候，对着石崖子喊:"爹妈的好?呀!好?阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛，同样地应声:"爹妈的好?呀!好?，阿诗玛!"

小伴们在阿诗玛站的石崖子下，对着石崖子上的阿诗玛弹三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿诗玛也会应和着锋锋弦音、悠扬笛声，唱起山歌。

阿诗玛的声音永远回荡在石林;她的身影，已经化成石头，永远和她的乡亲相伴。从此，你怎样叫她，她就怎样回答你。她的声音，她的影子永远留在了人间。

现在阿诗玛已经成为彝族女子的代称，关于阿诗玛的传说版本比较多,但无论什么版本都表现了阿诗玛和阿黑曲折动人的爱情故事，塑造了美丽善良，勤劳勇敢的撒尼姑娘阿诗玛的艺术形象，表现了彝族人民追求幸福生活的坚强意志，歌颂了彝族人民的勤劳智慧和反抗势力的斗争精神。同时，阿诗玛的传说真实地反映了当时撒尼人的社会生活，为研究彝族撒尼人的、经济、艺术、宗教、风俗等提供了宝贵的资料。

参考资料：http://ke.baidu.com/view/20760.htm