红高粱真实历史
《红高粱》是一部由张艺谋导演的电影，改编自莫言的同名小说。该小说以光绪年间的陕北农村为背景，从一个家族的衰落与挣扎中展现了中国人民在战乱中艰难生存的真实历史。
在电影中，主要的历史事件包括中日战争、土改运动、三反五反运动、文化大革命等。这些事件对影片中的角色们产生了巨大的影响，使他们面临着生死存亡的考验。
尤其是在文化大革命期间，主角王二的女儿小豆丁因为自己的出身被打成了右派，而她的母亲也因为曾经嫁过去过继给别人而被斗争。这种撕裂与痛苦在该片中得到了淋漓尽致的展现。
因此，《红高粱》的真实历史背景是中国近代史中一段非常动荡和痛苦的时期，反映了普通人们在历史的洪流中生存与挣扎的真实历史。
小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：
《红高粱》是真实故事吗?
是的。
这部完成于1985年的《红高梁》，正值抗战胜利五十周年，于1986年3月在《人民文学》杂志上发表了后引起了巨大的反响，随后莫言相继完成了《高梁酒》、《高梁殡》、《狗道》、《奇死》四部作品，构成了一个完整的《红高梁家族》。
故事的设定在山东的高密乡，当年的青纱桥真实地发生过一场抗日战斗，游击队埋伏在桥的两侧，日本人一过就用手榴弹把他们的轮胎炸破，消灭了一个小队，烧毁了三辆汽车，缴获了很多武器。
剧中的女主角“我的奶奶”九儿，莫言说，他的姑姑就是因为家里不顾一切的把她嫁给了一位身患重病的婆家，相当于毁掉了一个女人的一生。以姑姑这个悲惨人物为原型改编的。
红高粱真的发生过吗？
是真实的。
红高粱》是中国当代著名作家莫言的作品。《红高粱》主要通过“我的奶奶”戴凤莲以及“我的爷爷”余占鳌两个人之间的故事，讲述发生在山东的生命赞歌。《红高粱》主线是“爷爷”余占敖率领的武装压击日军，辅线是“爷爷”余占鳌和“我奶奶”戴凤莲之间的爱情故事。故事发生的主要地点是高密东北乡。小说里的主要人物有的是自发的造反势力，有的是混乱和无纪律的地方首领。他们没有救国家和人民群众的主动意识。他们反抗的原因来源于为自身的生存而抗争。整部小说中没有着墨太多的正面形象，“我爷爷”这个人物形象的塑造既是“土匪”又是“抗日英雄”的双重身份，土匪的野性和英雄的血气使人物更加丰满和真实，还原了真实的历史一幕。
在小说中，莫言竭尽全力的对几乎所有的战争场面都进行了精心的雕刻，无论战争场面的大小，甚至人与野狗在吞噬尸体时的较量也用了极多的笔触，展现了一幅幅尸横遍野、血肉横飞的血淋淋的画面。在这些血肉交汇之中，莫言描绘了一片红如鲜血的红高粱，整个世界都是血红的。莫言正是以这种狂欢式的语言、天马行空式的笔触，塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄，他们做尽坏事但也报效国家，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着又离经叛道又拥有无限生气的时代气息。
《红高粱》是一部表现高密人民在抗日战争中的顽强生命力和充满血性与民族精神的经典之作。
希望可以帮到你，望采纳，谢谢！
红高粱说的是哪里的事？
是山东高密，作者莫言的老家，也是他最广为人知的作品，1980年代被改编成同名电影，由张艺谋导演，姜文和巩俐联袂主演，红极一时，获得第38届柏林电影节金熊奖。《红高粱》描写了抗日战争期间，“我”的先人在高密东北乡轰轰烈烈、英勇悲壮的人生旅程，作品中的主要人物和事件在现实生活中都有真实原型，在地方史料和当地传说中至今仍能找到他们的踪迹
《红高粱》折射的真实历史：高密孙家口伏击战
导读： 看过电影《红高粱》的人都会记得，电影中有个地方叫“九九青杀口”，这个地方就在高密市的东北乡--夏庄镇(原河崖镇)的孙家口村。电影中有座石桥，就在孙家口村北胶莱河上。据当地老人讲，这座桥至少有200年的历史。《红高粱》中伏击日寇的故事就发生在这里，这就是著名的“孙家口伏击战”。孙家口是个不过百户的小村，但你可别小瞧这个小村庄，抗日战争时期，发生在这里的伏击战，震动了胶东半岛，沉重打击了日军的嚣张气焰，大长了咱中国人的志气。如今的孙家口已是爱国主义教育基地。
小村庄成爱国教育基地
“孙家口是个不过百户的小村，但是你可别小瞧这个小村庄，抗日战争时期，发生在这里的伏击战，震动了胶东半岛，沉重打击了日军的嚣张气焰，大长了咱中国人的志气，鼓舞了胶东人民全民抗战、长期抗战的信心与决心。”提及孙家口，高密市档案馆李淑芳馆长难掩自豪与兴奋之情。
李馆长介绍说，这场战斗发生在一九三八年农历三月十六日，抗日游击队曹克明部组织军民400余人，在胶州沙河公路孙家口村利用青纱桥及周围的地形，伏击了由平度返回胶州的日寇。此战毙敌39名，其中击毙一名日军中将中岗弥高，并缴获各种支50余支，子弹1万多发，同时并有10余名伪军被俘。一举震动了胶东半岛，沉重打击了日军的嚣张气焰，大长了中国人民的志气，鼓舞了胶东人民全民抗战、长期抗战的信心与决心。
孙家口北距平度县城70华里，南距胶县县城50华里，西南距高密县城60华里，正位于三县交界的胶沙公路上。游击队曹克明部看中了三县交界的优势，一旦伏击战打响，这三个县城的日伪要得讯或增援，均需一定时间。兵贵神速，日军没有了时间优势，就没有援军可言，也就成了瓮中之鳖，游击队就可以利用这个时间差打一个歼灭性的伏击战。
“而且当时日本人欺负老百姓，祸害老百姓，老百姓听到要打日本都很支持。”李馆长说，她从历史资料中看到，日军修复胶沙公路时，强迫百姓出工，百姓撇开自己的活不干而去修路，受苦受累，有时还得挨打挨骂，分文不得。这条公路通车之后，日军驾车行驶在公路上，常以两侧的建筑物或树木、碑碣、甚至平民为目标开射击取乐。一位60多岁的老太太孙氏，在菜园里劳动，一时未作躲避，竟被日军一穿透了胸膛，当即死亡。
当时的老百姓生活的心惊胆战，一不小心就掉了脑袋，但是中国人不服输，也正是百姓的不断抗争，才给我们换来了安静和平的生活。现在的孙家口位于高密市疏港物流园区，现在已经没有了当时的景象，但是住在附近的乡亲们一提到这次战役，言语中总会流露出自豪和兴奋之情。据老人张同臣回忆，这次战役让受苦老百姓从此解脱，虽然也有伤亡，但是更多的是消灭了敌人的气焰。提起孙家口伏击战，李馆长说，将这些往事写出来，供读者阅读非常有意义，只有让更多的人听到这些故事，看到这些细节，才能感受到当时的情景，一起感悟前辈的艰辛，一起感悟历史的沧桑，一起珍惜现在的生活。现在的孙家口建有孙家口伏击战纪念碑，已成为爱国主义教育基地。
周密部署消灭敌人
“孙家口伏击战占据有利地形和百姓支持”，李馆长说，这是一场既有准备，又有把握的战役，当然是胜券在握的。高密市档案局的工作人员你一言我一语地给记者讲述孙家口伏击战的经过，讲述中大家显得非常兴奋，好像这场战役刚过去不久。李馆长说，这和她们是高密人有关系，她们为高密在历史上的伟绩感到自豪。据工作人员介绍，1938年农历三月十五日，有八辆载有日军的汽车经由孙家口北去，这八辆车于第二天仍由原路返回胶县。于是，曹克明与曹正直等便展开了伏击战的周密部署。
曹部于第二天，即三月十六日一早即将百姓疏散，将400多名游击队员一部分埋伏在南桥头孙家口沿街两侧的百姓家。又在方圆10华里内设下伏击圈，并安排部分游击队员扮作百姓于公路旁假装耕作。在村内街拐角处设有农民用来耙地的耙连在一起的路障，等待战斗。八辆载有日军的汽车由北驶来，有五辆车先驶过石桥，第一辆车上架有一挺重机，进村转弯时，因弯大陂陡，等司机看清前面的路障时，轮胎立时被耙齿刺穿。汽车尚未停稳，埋伏在街两边百姓家的游击队员立即用手榴弹袭击，车内日军统统被炸死，由于双方交战距离太近，日军的重机失去作用。后面尾随的四辆车，拥挤在入村处的石桥头上，前进不能，后退不得。埋伏于两边的游击队居高临下，弹齐发，日军大部分被炸得血肉横飞。
据孙家口经历伏击战的老人回忆，有一个持指挥刀的日本军官跳下车，哇哇地指挥着车顽抗。在烟火弥漫中，几个日军爬进路边一家院里，疯狂向游击队扫射，十几个游击队员中弹牺牲。见日军火力越来越猛，游击队连长马福生带领数十名游击队员将一捆捆高粱秸点燃，抱着燃烧的高粱秸冲向车去，汽车终被点燃，曹正直即大喊：“上!”四周埋伏的游击队员一拥而上，将残余之敌包围，杀得残敌毫无抵抗之力，冲出的几个敌人四散逃命。
此时，在桥北头未过桥的三辆车，见前面战斗打响，即停止前进，在被埋伏的游击队袭击时，他们迅速下车抵抗，经过激战，被游击队全部消灭。一个日军逃至公婆庙村(今名东风村，下同)后，被村民王道利发现，便吆喝：“快来捉日本鬼子!”孙召亮、孙坚荣、张福臻等扛着铁锨、叉子等跟了上来。日军见势不妙，钻进一个水湾里，见王道利等追去，他即趴在水湾里垂死射击。时值春季，雨少地干，张福臻即扬土，使日军看不清目标，睁不开眼，老猎人王道祥趁机从旁边摸上去，土鸣响，日军负伤倒下。这时，一青年眼疾手快，趁机赶上前用铁锨将这个鬼子劈死了。
另有三个日军冲出后，沿河堤向东南逃窜，逃至马家园村时，被阻击圈内的游击队和群众挡住，他们钻进了坟地，凭借坟头顽抗。开始有两个游击队员受伤，后被游击队击毙两个日军。余下的一个逃至刁家丘，被群众杀死。经过7个小时的战斗共歼灭日军39名，此次伏击战游击队伤亡30名，群众10名。
日军反击酿公婆庙惨案
虽然孙家口伏击战取得了胜利，但在不久之后，便遭到了日军的反击。据高密市档案局的工作人员讲述，当时，人们都以为日军全被消灭了，殊不知还有一个日军在战斗中藏在孙家口孙美礼家的麦秸丛里，乘夜逃回胶县城，报告了被伏击情况，并为日军进行残酷的报复提供了线索。在当时的历史记载中有一段文字记录，档案局工作人员说，真的不忍心讲述这次惨案，他们在看到历史记载时，感到无比痛心，文字记载比电影中的烧杀场面更残忍。
记者翻阅历史文献，让人痛心疾首的一幕跃然在目。一天，天还没有亮，驻青岛的一个中队的日军，分乘四辆卡车，来袭击孙家口。当车行至孙家口村南的公婆庙村东时，村里的老百姓大多没起床。有一位早起拾粪的人在村东围子外见有日军汽车，吓得撒腿就往回跑。日军误以为公婆庙村内有埋伏，此人为站岗者，便向村内开了。尚在睡梦中的公婆庙村民，听到从东面而来响成一片的声，即仓皇起身扶老携幼拥出大街小巷向村外逃去。日军打了一阵未见还击，又听见村内哭喊声。断定没有抵抗力量，方迅速冲进村内。
日军进村以后，便向逃亡的百姓开了，瞬间20多名无辜的村民倒在血泊中!接着，日军封锁了村口，挨家逐户搜查。村民王成恩等八位年纪大的人被几名日军赶到王道昌家中，反锁上门，将房上浇上汽油点燃，八位无辜老人全部遇难!一位妇女未及逃出，被几个日军堵在屋内污辱致死。
历史记载中，还有很多鲜活的例子，这些例子足以让每个中国人毛骨悚然，60多岁的老人王兆瑞已逃出，发现10岁的孙子尚在家中，不顾别人阻拦，绕道跑回家中，将孙子领出。谁知，刚一出门，被两个日军拦住，问道：“游击队哪里去了?”他答以“不知道”!日军听后，便朝老人的肚子踢去。孙子见爷爷倒下，扑向日军，搂着日军的腿，喊着要赔他的爷爷，被日军倒提双腿扔出去摔死!日军在村里折腾了一阵子之后，又向村外追杀逃出去的群众。在村东，他们将20多名群众围赶到一条沟里，架起机扫射，霎时，鲜血染红了水沟。扫射之后，又用刺刀把每个倒下群众的肚子挑开。在村北，日军将十几名群众包围在一块坟地里，全部用步击杀。
日军在公婆庙村内外，一气了四个多小时，最后，他们又在村内空地上，用刺刀着捉起的十几名青年妇女剥光衣服扭跳，在光天化日之下将她们 *** 后杀。时至中午，日军将公婆庙全村房屋都放上火，顿时全村变成一片火海。村民王乃聚70多岁的老母亲，侥幸躲过了日军的搜捕，却又被烈火烧死。半天的时间，日军公婆庙村群众136名，杀伤、烧伤70多名。烧毁房屋800多间，牲畜、粮食、农具等损失不计其数。那时该村尚不满200户人家，受到如此与破坏，可以想象劫后残状。这便是高密抗战史上有名的“公婆庙惨案”。这场伏击战，抗日游击队取得了辉煌的胜利，当地老百姓付出了100多条生命，日本侵略军欠下了红高粱之乡一笔惨重的血债。
莫言写的《红高梁》是他长辈真实的事情吗？
是真实的。
红高粱》是中国当代著名作家莫言的作品。《红高粱》主要通过“我的奶奶”戴凤莲以及“我的爷爷”余占鳌两个人之间的故事，讲述发生在山东的生命赞歌。《红高粱》主线是“爷爷”余占敖率领的武装压击日军，辅线是“爷爷”余占鳌和“我奶奶”戴凤莲之间的爱情故事。故事发生的主要地点是高密东北乡。小说里的主要人物有的是自发的造反势力，有的是混乱和无纪律的地方首领。他们没有救国家和人民群众的主动意识。他们反抗的原因来源于为自身的生存而抗争。整部小说中没有着墨太多的正面形象，“我爷爷”这个人物形象的塑造既是“土匪”又是“抗日英雄”的双重身份，土匪的野性和英雄的血气使人物更加丰满和真实，还原了真实的历史一幕。
在小说中，莫言竭尽全力的对几乎所有的战争场面都进行了精心的雕刻，无论战争场面的大小，甚至人与野狗在吞噬尸体时的较量也用了极多的笔触，展现了一幅幅尸横遍野、血肉横飞的血淋淋的画面。在这些血肉交汇之中，莫言描绘了一片红如鲜血的红高粱，整个世界都是血红的。莫言正是以这种狂欢式的语言、天马行空式的笔触，塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄，他们做尽坏事但也报效国家，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着又离经叛道又拥有无限生气的时代气息。
《红高粱》是一部表现高密人民在抗日战争中的顽强生命力和充满血性与民族精神的经典之作。
希望可以帮到你，望采纳，谢谢！追答望采纳，谢谢，不然影响采纳率！帮忙，谢谢！
电视剧《红高粱》是根据历史事实改编的吗？有哪些非常写实的农村场景？
电视剧《红高粱》不是根据历史事实改编的，但是在这部作品当中很多的人物都有原型，比如九儿的原型是莫言的奶奶。余占鳌的原型是莫言的爷爷。这部剧是诺贝尔文学将获得者莫言的作品，同时再改编成电视剧之后，得到了很多人的喜爱以及好评。
这部作品的拍摄地是山东高密市东北乡，同时这部作品在拍摄的过程当中，也受到了很多人的关注。在剧情结束之后大家都来这个地方打卡，已经成为了一个网红酒店。在剧中经常可以看到高粱地，这样和剧本的名字是完全契合的。大家可以看到成熟的红高粱，在这个作品当中有一个非常重要的单家大院，在这个院子里有民俗馆，也有宗祠，并且也有九儿的房子。相信去过这个景点之后，大家一定会想起当初追《红高粱》的日子。
因为这次事件发生在农村，所以男女主的形象和农村人是完全一致的。九儿扎着一个大辫子同时，而她也改变了自己的口音。在剧中余占鳌这个角色是由朱亚文所扮演的，他的名字也和自己的形象是完全相结合的。他说话粗声大气，而且特别的直爽，虽然他的人设是一个土匪，但是和大家在影视作品中看到的土匪是不太一样的。为了更有代入感，在拍摄的时候基本进行了100%的场景设定。
为了更好的让观众进入到整部剧中，相信在选择拍摄的地点的时候，也一定要贴合剧本创作的时代以及背景。这样才能够还原原著，同时也不会影响到剧情正常的拍摄。除了这些鲜活的人物形象之外，这部剧对一些场景的细节也进行了还原，让很多观众印象非常深刻。虽然很多人并没有看过书，但是在看完剧之后，觉得这本书特别的有意思，于是就去把整本书都看了一遍。
《红高粱》是真实故事吗？
《红高粱》是真实故事。
这部完成于1985年的《红高梁》，正值抗战胜利五十周年，于1986年3月在《人民文学》杂志上发表了后引起了巨大的反响，随后莫言相继完成了《高梁酒》、《高梁殡》、《狗道》、《奇死》四部作品，构成了一个完整的《红高梁家族》。
《红高粱》简介：
《红高粱》是由西安电影制片厂出品的战争文艺片，由张艺谋执导，姜文、巩俐、滕汝骏等主演，于1987年在中国上映。
影片改编自莫言的同名小说，以抗战时期的山东高密为背景，讲述了男女主人公历经曲折后一起经营一家高粱酒坊，但是在日军侵略战争中，女主人公和酒坊伙计均因参与抵抗运动而被日本军虐杀的故事。
1988年，该片获得第38届柏林国际电影节金熊奖，成为首部获得此奖的亚洲电影。
红高粱的悠久历史有哪些
高粱(Shum bicolor(L.)Moench)起源问题目前尚未定论，但是许多研究者认为高粱原产于非洲，以后传入印度，再到远东。
高粱分布广，形态变异多。
非洲是高粱变种最多的地区。
顿(1935)收集到17种野生种高粱，其中有16种来自非洲。
他所确定的31个栽培种里，非洲占28种；158个变种里，只有4个种在非洲以外的地方。
中国高粱(S.bicolor var.kaoliang)又名蜀黍、秫秫、芦粟、茭子、木稷等。
关于它的起源和进化问题，有两种说法：一说由非洲(或印度)传入。
二说中国原产。
因为高粱在中国经过长期的栽培驯化，渐渐形成独特的中国高粱群，许多植物学形态与农艺性状均明显区别于非洲起源的各种高粱。
更多追问追答 追问
我觉得这好像不是悠久历史
追答也有几千年了,呵呵
追问不懂的 这么深奥
电视剧《红高粱》故事中人物是现实中真实存在的吗？
有原型，很多都是改编的。
该剧弘扬了爱国主义精神，其故事的讲述曲折、丰富、丰满，堪称精彩。此外，该剧还塑造出一群丰满的、个性十分鲜明的人物。
以一部作品来说，有这几点就足以站得住脚。最后九儿点燃酒坛与日本兵同归于尽，其实酒不能像汽油那样引发非常强烈的爆炸。这段剧情虽然是不符合科学，但却是符合艺术，符合老百姓的心理需求。
该剧是一部散发着勃勃生命力的大制作，如果说当年巩俐塑造的“九儿”野性十足，那么周迅版的“九儿”更加野性、更加大胆，且机敏而果烈。在加上曾执导《北京人在纽约》、《甄嬛传》等多部力作的金牌导演郑晓龙的全情演绎，真的是让人感觉酣畅漓淋、不可多得。
《红高粱》是真实故事吗？
《红高粱》是莫言写的小说，不是真实故事。
《红高粱》是中国当代作家莫言创作的中篇小说，《红高粱》以抗日战争及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的英雄却都是正义和的化身。主人公余占鳌是一个热血汉子，身体里面充满了正义与野蛮。
作品鉴赏
《红高粱》的整个符号系统就是一个多侧面多层次的审美范畴，其中的人物语言是粗话、脏话、野话、荤话、骂人话、调情话等粗俗污秽的乡村用语，是典型的高密农民在说话，这种在旁人看来近乎疯癫的语言在小说的环境中却有一种独特的美感，这种语言风格表现了作者独特的审美趣味。
《红高粱》中的人物对白是作品的一大亮点。个性化的民间口语贯穿于故事的始终，在扑面而来的乡土气息中，读者既能感受到民间口语原汁原味的“粗俗”，又能听到粗俗背后那份源自生命底层最原始、最崇高力量的呐喊。
