怎样写还愿文疏 - 口缘文疏怎么写

升官之类，这也属于护法，也可以，尽量不要求自己发财，只要诚心诚意、念佛等等，表示你的诚意，并非都是佛菩萨亲自满我们愿。

磕头最少是三个，度人更多， 例如布施，灵验得多、拜佛。愿望满足了，名气更大，我们应该还愿，还愿时心要诚， 而是自己身体力行的作些功德出来， 增加对方对佛菩萨的信心，一定要还愿， 而为老母亲疾病痊愈（尽孝心）。

如果你满愿了、印经。 所以， 他们更希望本庙的香火旺盛、诵经， 这样才能较快地满足你的愿望。

许愿并不是跪佛像前磕几个头就算了。 不是佛菩萨需要，可以接引不信佛的众生许愿了，这也是护法的一种行为，佛和菩萨就会了解的。

如果在寺庙举行法事的日子去还愿， 所以我们许愿的时候，往往容易得到佛菩萨的加持， 也有地方寺庙的里的大护法、放生，而是我们做人的准则，如果满愿了。 佛菩萨不会加持我们的贪嗔痴的习气的。

最好是烧香， 真心为了他人求的愿。 去寺庙许愿、那位亲人度过灾难等等， 你恭恭敬敬的烧香拜佛的举动。

还愿最好是早些，可以对其他人说。

伏以佛光普照，如秋月以当空。法化流行，若时雨之润物。所求皆

遂，无愿不从。仰叩洪慈，俯垂洞鉴。爰有一四天下，南赡部洲。囗囗

省，囗囗县，囗囗名山，囗囗寺。秉释迦如来遗教奉行，主修法事功德，

沙门囗囗令据囗囗省，囗囗县，囗囗乡，囗囗界下居住，奉佛修斋，植

福延龄祈生令嗣信男女囗囗一心上叩娑婆教主释迦文佛，极乐世界阿弥

陀佛，消灾延寿药师如来，现坐道场观音大士，十方三世无尽三宝，各

宝金莲座下。愿舒莲目，俯鉴葵忱。切念弟子，叨生盛世，忝预人伦。

光阴已过四十，子息尚无一个。总因宿业深厚，现善微弱。致令子嗣缺

乏，不能慰承先启后之心。福慧浅薄，无由行爱物仁民之事。由是特发

诚心，恭就口口寺。启建佛七一堂，于囗囗月囗囗日开坛，恭请囗囗戒

德师僧，逐日称念无量寿如来洪名圣号，至囗囗日圆满。又于囗囗日，

设放普济孤魂焰口一堂。于囗囗日，设如意大斋一堂。又以囗囗元，助

修天王宝殿。以此功德，专祈佛慈加被，法润深滋。罪雾消而寿山耸峙，

石麟降而干蛊联芳。又祈祖祢同生莲邦，现生眷属悉增福寿。又祈雨顺

风调，民康物阜。干戈永息，中外协和。四恩总报，三有齐资。法界众

生，同园种智。恭干三宝垂慈，证明摄受。谨疏。时维天运囗囗年囗囗

月囗囗日具呈

你是指功德文疏还是香包啊。

香包现在简单多了。现成的。

直接填名字。地址就好了、。

功德文疏我就见的少。我就住在南岳边上，我记得大体是这样：今有什么地方什么人（名字）。

进香 再是正文：祈福延寿如意吉祥顶礼拜疏。再是写那些菩萨的名字。

要全名。比如。

婆娑教主释迦牟尼文佛、消灾延寿药师如来等。

多写几个菩萨保佑。再下面就是你发愿了。

愿佛祖保佑我全家人幸福平安，什么的。写完加一句南无阿弥陀佛。

后面就是惟愿三宝慈悲摄受。（就是要菩萨接受。）

最后是时间。

时维：年月日。 我就初中毕业。

写的有点乱。不好意思。

如下：

度亡普佛功德文疏

妄念成生灭 真如部变迁 总是难思议 无住对空宣

伏以佛自西来恒利益慈悲之念 法流东土广超生度世之门

爰有 一四天下 南瞻部洲 今据

中华人民共和国浙江省温州市○○○地方居住奉佛设供祈度生方阳上孝男○○○ 暨领合家善眷人等是日沐手焚香志心皈叩

娑婆教主释迦文佛西方接引阿弥陀佛观音势至诸大菩萨各宝金莲座下 仰舒 洪鉴俯察情旨恭通具词伏为

讳 归

阳上孝男○○○拜荐先父○○○府君

生于○○○○

卒于○○○○

窃念一别尘凡千秋 永隔音容莫睹景物空存 特申荐悼之诚资培冥福 祈叩 佛慈之力指示生方由是发心择取本月○○日虔备香资恭投○○寺 延请僧尼莲友登临宝殿异口同音称念阿弥陀佛圣号洪名普佛一堂于内所集功德专伸回向 先灵受纳承果附资宗祖升遐普及沉沦同登觉岸 伏愿佛光接引 法力提携早登安养净帮速见弥陀慈父位居不退果证无生 更祈 阴超阳泰振不坠家声生顺没 眷属荣昌 子孙昌盛 诸般迪吉凡在二六时中全叨 佛光庇佑 谨疏恭干 三宝洞明 千真炳电 时维 公元 ○○○○ 年 月 日 阳上报本孝男○○○顿首叩拜具疏

疏文是信仰神仙，敬天祭祖语言信息的表达形式，是人们将自己所求的事由，通 过叩拜，存思天神恩佑；用笔墨于纸，彻于琅函，焚化后由神职司（年月日时）四值功曹，飞云捧送天尊，再上达天庭，架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人与神所表 达的愿望，来实现人们所祈求的目的。

疏（表）文的种类繁多，常用疏（表）文主要有三大类：1、迎神请神专用疏文。比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等。

2、祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等。

3、超度疏文。比如荐亡生西佛七文疏、立亡魂房契（坟契）文疏等等。

扩展资料疏文的起源：疏文起源于道教，最早只在道教使用。简单地说：疏文就是凡人祈求于神仙的文函，它的功用与人之间交往的书信类似；疏文是祈福神灵，敬天祭祖语言信息的表达形式，是人们将自己所求的事由，通过叩拜，存思天神恩佑。

书之于纸，彻于琅函，焚化后由神职司四值（年月日时）功曹，飞云捧送天尊，再上达天庭，架起仙凡之间的桥梁，从而沟通人与神所表达的愿望，来实现人们所祈求的目的。道教疏文最早应用渊源于古代“天子祭天地，或祭五岳四渎”。

东汉祖天师将祭天、地、水的祭祀仪式最初的范本《三官手书》继承应用。《三官手书》内容要求在上元节（正月十五），将所求“祈愿”写成文函，再经过焚化，意存上天到天官那里，以求天官赐福。

在中元节（七月十五），将“消罪”事写成文函， 再经过焚化埋于山上，存想到达“地官”宫殿处，以赦其一切罪业（罪过）。

是道家的还是佛家的 我给你找个道家的吧 自己参考下 祈 赐 文昌科 甲 文 疏 伏 以 天清地灵日月光明智慧玄窍 一泗天卞 南胆部洲 主事 家住 市县 街路 巷 弄 号 楼 信士： 敬备清茶 香花 糖饼列在案前 伏望慈纳。

通天玄窍。 神必降临。

香烟拜请 神威显赫 焚香拜请 合坛诸官将 八卦祖师 观音佛祖孔子先师文昌帝君 关圣帝君 孚佑大帝 朱衣星君 魁斗星君 福德神 大岁 星君 文曲星君 六丁六甲神兵将大将军 府监下情 祈求庇佑智慧开窍科甲功名得配天地 删述六经五文 垂宪万世 学贯玄精 乌篆虫书 启宇宙之文明 祈求赐福 启聪明 述降来临 虔心拜请 来者焚香总拜请 归於圣金送众仙 奉送 奉送 奉送 天 年 月 日 时 吉旦 消灾疏文 伏以 圣智圆通唤醒黎民归正道。 神恩远被渡人智筏出迷津。

今据 **省**县（市）***（对方姓名）本命生于**年**月**日**时，诚惶诚恐。 稽首顿首。

谨以素筵、香茶、鲜花之仪。为消灾植福之事。

虔诚敬献于南宫孚佑帝君恩主。 九天司命真君恩主。

先天豁落灵官恩主。 精忠武穆王恩主。

暨列位恩师之座前 空念鸾下，生居中士。愧未能超行正道。

每误入邪征，以致灾害及身。甚至疾病缠绵，无计可申。

转恩****堂（主神祭祀是坛，如三清坛，观音坛）列圣诸真，飞鸾显化。济世救人。

大开觉路。指点迷津鸾下***（对方姓名），自效劳以来。

兢兢业业。始终贯彻。

以报洪恩。无如年来坎坷时常。

精神萎靡。愿求讽经以后，却病延年。

灾消祸解。家门清泰。

疾病康安，永无恶曜之侵临。 定有吉星之护体。

无任恳祷之至。谨拜奉闻。

天运 年 月 日***（施术者法名）九叩上申。 为父母求寿疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。

敬献于 九天司命真君； 先天豁落灵君； 文昌梓潼帝君座前。伏以神恩广大无感不通。

圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。

主持功过之柄。 窃念弟子生母（父）***（求寿者姓名）年当**岁，气力渐衰。

劬芝未报。合适短难知。

为人子者实抱隐忧。伏乞***堂（供俸主神的神坛称堂，如供俸三清，就称三清堂）。

飞鸾敬示。始知帝恩开施格外，大溥洪慈。

故虔心发愿。***（施术者姓名）为母（父）求寿。

稍答亲恩。 伏冀恩主鉴此愚忱。

据情启奏。赐生母（父）以登寿考，再延寿数。

赦弟子不孝前愆。无任恳祷之至。

瞻仰之至。 天运 年 月 日***（施术者法名） 九叩上申。

求子接嗣疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于九天司命真君。

先天豁落灵君；文昌梓潼帝君座前。伏以神恩广大无感不通。

圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。

主持功过之柄。叼念弟子宿业深重。

生前失修。叹伯道之无儿。

悲潘安之孤独。膝下稀微。

椿萱爱孙心切。天伦畅乐修夫妻育子志殷。

兴怀不寐。耿耿聚衷。

伏乞***堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。始知帝恩开施格外。

大溥洪慈。故虔心发愿。

***（施术者法名）谨为弟子求嗣以接宗支。伏冀恩主鉴此愚忱。

据情启奏。俾继承宗祧，胡万斯年，垂裕后昆，世世相传，无任恳祷之至。

瞻仰之至。 天运 年 月 日***（施术者法名） 九叩上申。

求功名疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于 九天司命真君。

先天豁落灵君。 文昌梓潼帝君座前，伏以 神恩广大无感不通。

圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。

主持功过之柄。窃念弟子二十年寒窗。

三更灯火。勤修罔懈。

仕途多乖。未得寸进。

官阶聚玉腰金。总难步超，儒生扬眉吐气。

每含下第之羞。徒抱凌云之志。

固穷素守栓材摈斥，求进无门，声价难增。伏乞***堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。

飞鸾启示。始知帝恩开施格外。

大溥洪慈。故虔心发愿。

***（施术者法名）谨为弟子求名，显祖耀宗以振门楣。伏冀恩主鉴此愚忱。

据情启奏。俾得一官半职，服务官界。

得追杨震之高风。免效李广之奇数。

无任恳祷之至。瞻仰之至。

天运 年 月 日***（施术者法名） 九叩上申。 求病愈疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。

敬献于 九天司命真君。 先天豁落灵君。

文昌梓潼帝君座前，伏以 神恩广大无感不通。 圣泽巍峨有求皆应。

稽查善恶之权。主持功过之柄。

窃念弟子身体素弱，时欠健康。任服药石。

难得回春。终年坎坷时常。

渐见形容憔悴。恐因修省疏漏，以致病疫牵缠。

忧心耿耿。时抱隐忧。

伏乞***堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。飞鸾启示。

始知帝恩开施格外。普度洪慈。

故虔心发愿。***（施术者法名）谨为弟子祈安却病延年，消灾解厄。

元辰光彩，命宫安泰。伏冀恩主鉴此愚忱。

据情启奏。俾得病躯健全身早平安。

灾随电扫，福同云生。无任恳祷之至。

瞻仰之至。 天运 年 月 日***（施术者法名） 九叩上申。

消前世冤孽疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于 九天司命真君。

先天豁落灵君。 文昌梓潼帝君座前，伏以，神恩广大无感不通。

圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。

主司功过之柄。窃念弟子宿孽未除业障缠身。

梦想颠倒。运命频年多乖。

忏悔偈：

我昔所造诸恶业，皆由无始贪恚痴，

从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

同段经文长行：

复次，善男子！言忏除业障者，菩萨自念：“我於过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业，有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍於法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。”如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼，不可尽故，我此忏悔，无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业无有疲厌。

（唐 般若译，《大方广佛华严经 入不思议解脱境界普贤行愿品》第四十卷）

忏悔文

弟子（某甲）至心忏悔。自从无始以来至於今日，未识佛时，未闻法时，未遇僧时，不知善恶，不信因果。遇不善缘，近恶知识。动身口意，无恶不为。身业不善，行杀盗淫。口业不善，妄言、绮语、恶口、两舌。意业不善，起贪嗔痴。杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。焚烧塔寺，诽谤大乘，侵损常住，污梵诬僧。犯诸禁戒，作不律仪。自作教他，见闻随意。如是等罪，无量无边。今日披陈，发露忏悔。惟愿三宝，同赐哀怜。令我罪根，一念霜融，悉皆清净。

（《四合经及课诵本》，金刚经文后）

另可查佛门课诵本，晚课之礼佛大忏悔文。

一心至诚，礼敬十方三世诸佛，发露忏悔。

善哉！

星云大师：为考生祈愿文 慈悲伟大的佛陀！ 今天弟子怀著 祝福的心情向您祈愿： 祈求您加被 参加这次考试的考生， 让他们都能 金榜题名，顺心满意。

因为他们有成败得失的忧虑， 因为他们有分数高低的挂念。 这些都要祈求您， 让他们能从从容容地参加考试， 让他们能快快乐乐地步出考场。

慈悲伟大的佛陀！ 他们为了要赢得胜利，达到目标； 有的人挑灯夜战，分秒必争； 有的人废寝忘食，身形消瘦。 佛陀！ 祈求您给他们一点信心， 让他们保持健康的身体， 让他们减少精神的压力。

慈悲伟大的佛陀！ 我们都知道： 考试胜负的关键， 决定于平常的实力， 也决定于心理的建设。 祈求佛陀的庇佑， 帮助他们有坚强的耐力， 帮助他们有善巧的智能， 让他们能将所学融会贯通， 让他们能将所知灵活运用。

慈悲伟大的佛陀！ 让所有的考生应试的时候， 心境能如中秋明月般洁净明朗， 思绪能如江海潮水般奔流不止； 让他们都能顺利地考完全场， 让他们都能表现最佳的实力。 慈悲伟大的佛陀！ 考试的窄门， 总会有一些人中选； 考试的结果， 总会有一些人落榜； 跨进门槛的人， 并不意味成功的一生， 被摒在外的人， 也不注定永世的失败。

佛陀！您曾昭示我们： 「诸法因缘生，诸法因缘灭。」 在缘起缘灭的世间中， 每一次的经验都是前进的基石， 每一次的成败都是未来的借镜。

祈求佛陀您庇佑金榜题名的考生， 让他们将来有良好的表现， 能奉献自己的所长， 能不辱家族的门风， 能成为社会的精英， 能成为国家的栋梁。 也祈求佛陀您， 覆护名落孙山的考生， 让他们记取教训， 不气不馁调整脚步； 让他们了解因缘， 还会有再起的机会。

慈悲伟大的佛陀！ 请求您接受我至诚的祈愿。 +++++++++++++++++++++++++++ 星云大师：为自我信心祈愿文 慈悲伟大的佛陀！ 请您垂听一个胆怯的声音，在您的座下恭敬地向您祈愿： 我是一个没有主见的人， 因为我缺乏勇气和信心，因为我缺乏大方和力量， 面对社会，我总是心怀畏惧；面对亲友，我没有顺从承受。

我力求奋发，但缺乏豁达的胸襟，我力求上进，但缺乏果断的意志。 所以，面对自己过去的一切，我深感自卑渺小； 所以，面对自己现在的处境，我深觉彷徨无依。

慈悲伟大的佛陀！ 请您垂听一个卑微的声音，在您的座前坦白地向您忏悔： 我是一个愚昧退缩的人 因为我缺乏学习的智能与态度，因为我缺乏做人的积极与圆融， 所以， 一旦遇到挫折，我就心灰意冷； 一旦遇到困难，我就迟疑不前； 一旦遇到打击，我就消沉退缩； 一旦遇到是非，我就怨声叹气。 佛陀，祈求您！ 让我遇到挫折时，能勇往直前；让我遇到困难时，能鼓起勇气！ 慈悲伟大的佛陀！ 请您垂听一个颓丧的声音，在您的座前诚恳地向您禀白： 我是一个固执自私的人，因为我缺少喜乐的性格与胸襟，因为我缺少感恩的思想与美德。

所以， 当事业不顺时，我推诿过失； 当师长责备时，我怨天尤人； 当群众聚集时，我尽量躲避； 当生活受挫时，我忧郁烦恼。 佛陀，祈求您！ 让我在师长责备时，能够反求诸己；让我在事业不顺时，不再一意孤行； 让我在群众聚集时，乐意与人结缘；让我在生活受挫时，仍能展现欢笑。

慈悲伟大的佛陀！ 请您垂听一个颤抖的声音，在您的座前真心地向您诉说： 我是一个学佛粗浅的人，因为我身染习气与业障，因为我心怀疑嫉与恶性， 所以，我常常明知故犯，所以，我往往一错再错。 佛陀，祈求您！ 让我在充实自我中，增长智能，建立自信。

让我在精进修持中，增长福德，建立尊严， 不再畏惧他人不屑的眼光；不再怀疑别人善意的批评。 慈悲伟大的佛陀！ 请求您接受我诚挚的祈愿，请求您接受我诚挚的祈愿。