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名医的雅称

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中国自古不同于西方,宋以前,对医生的称呼较为复杂,一般根据其专科进行称呼,如食医、疾医、金疮医等。宋代始北方人对医生的尊称为大夫。大夫本是官名。三代时,天子及诸侯皆设之。分为上大夫、中大夫、下大夫 3 级。秦汉以来,有御史大夫、谏

中华医术或医家的传统代称,其实是一种具有文学色彩的尊称和美称,多出现在牌匾、诗文、信札以及带有情感内容的文章句子中。这些尊称和美称,具有着更耐人寻味的含蓄性,但不宜直接作为学术名词来引用。

名医的雅称

方法

悬壶──古人传说世间有叫壶翁者,卖药于市不二价,治病皆愈,并将所得之钱救济市内贫乏饥冻者。

1、大夫,宋代始北方人对医生的尊称为大夫。旧时,太医院专称大夫。 2、郎中,南方人对医生的尊称为郎中。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言,由唐末五代后官衔泛滥所致。 3、衙推 4、坐堂医,坐堂医源于汉。为了纪念张仲景

壶公事迹因此流传甚广,又传说壶翁曾传医术于费长房。因其诊病售药处常悬一壶为医帜,所以人称“壶翁”,后人也因此以“悬壶”称为行医之道。历代医家行医开业,几乎无不以“悬壶之喜”等为贺。概以为“壶”与“葫”“瓠”谐音,又由于古代行医者多以葫芦盛药,故后世又有以悬葫芦为行医制药之标志者。而民间又常以“悬壶济世”一词,称道医者仁心及普济众生之德。

1、疾医:周代医官名,相当于后世的内科医生。 2、医师:首见于我国春秋战国时代。 3、太常:医官名,秦置奉常。公元前2世纪中期,汉景帝改称太常。西汉时设太常、少府官职,属于太常的为百官治病,属于少府的在宫廷里治玻 4、太医令:东汉曹魏

歧黄──语典来源于《黄帝内经》,“黄帝”和“歧伯”常被称作中国医家始祖,岐黄,本是二人简称。

1、疾医 周代医官名,相当于后世的内科医生。 2、医师 首见于春秋战国时期的典籍中。 3、太常 医官名,秦置“奉常”,汉代景帝时改称“太常”。 4、药医师 我国唐代已设药医师(后称药师)负责采办药品。 5、太医令 东汉曹魏时设置,隋唐改称“太医署

医家经典《黄帝内经》,传说是黄帝与歧伯探究医学要旨的专著,对中国医学的发展影响极大。

1、岐黄:指黄帝和岐伯,传说是中医的始祖。古代医书《黄帝内经·素问》多用黄帝和岐伯问答的形式写成。后来用“岐黄”作为中医学术的代称:~之术。 2、青囊:借指医术、医生。 3、杏林:杏林是中医学界的代称。典出三国时期闽籍道医董奉,据《神

故前人常称《黄帝内经》及医术之道为“歧黄之术”。后来“歧黄”一词也就成了中医的别名。

药王 孙思邈(541年—682年),京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人,唐代医药学家、道士,被后人尊称为“药王”。

名医的雅称 第2张

青囊──古代医家存放医书的布袋。现在知此名字并使用者甚少。它的来源与三国时期的名医华佗有关。

1古代的药房 没有单独的体系 他是和治病连锁的 类似于现在的医院和诊所 2 ①延熹五年(公元162年)当时军队中的这种医疗组织叫做“庵庐” ②北魏孝文帝(元宏)曾在洛阳设立“别坊” ③唐朝的医院都叫做“病坊” ④五代时,个别病坊曾有改名为“养病院” ⑤元佑四

据说,华佗被杀前,为报一狱吏酒肉侍奉之恩,曾将所用医书装满一青囊送与他。

、医生等医护人员:白衣天使。 老中医:杏林泰斗。 别称:大夫,先生,郎中等等

华佗死后,狱吏亦行医,使华佗的部分医术流传下来,据此,后人称中医为“青囊”。

冰人__媒人 冰人即是媒人,古代男女缔结姻缘大多靠媒灼之言,所以冰人可是个吃香的职业,记得小时侯看的戏曲片,媒婆都是又老又丑,手拿丝巾扭来扭去那样.看了《金牌冰人》,原来媒人也有年轻女子,媒人也有男。 伶人___ 演员 古时侯称演戏,唱

唐刘禹锡《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》诗云:“案头开缥帙,肘后检青囊。唯有达生理,应无治老方。”

大夫是医生的别称。 在古代我国北方称医生为“大夫”,南方(尤其在农村),则称医生为“郎中”。 在宋代,我国的医务制度和医学管理,都有了相当的发展。当时负担管理医疗行政的官职很多,翰林医官院的医官就分为七级,官职有二十二种之多,如和安

杏林──这个名字的起始,也与三国有关。

“大夫”的来历远在宋朝,医事制度和医学教育都有了相当的发展。负责管理医疗行政的官职很多。宋制翰林医官院医官就分七级,而官职就更多了,有二十二种,如:和安大夫、成和大夫、成安大夫、成全大夫、保安大夫、翰林良医、和安郎、保安郎、翰林

有资料解释,三国时吴国有位名医叫董奉,他一度在江西庐山隐居。附近百姓知名求医,但董奉从不收取钱财,只求轻症被治愈者种一棵杏树,大病重病被治愈者种五棵杏树。数年后,董奉门前杏树成林,一望无边。后来人们在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛,以纪念董奉。从此,人们便尊称中医为“杏林”,而董奉自然被尊称为“杏林始祖”。

名医的雅称 第3张

橘井──见于西汉刘向所撰《列仙传》,此为另一与中医美誉有关的典故。

相传西汉文帝时,有一个湖南郴州人苏耽,笃好神仙养生之术,人称其为“苏仙”。在其得道成仙之际,对母亲说:“明年,世间会发生一场大瘟疫,咱院子里的井水和橘树能够医治。如果有患病的人,给他一碗井水,一片橘叶,煎汤饮服,便可痊愈。”后来果然如苏耽所言,天下瘟疫大行,求井水橘叶者,远至千里;饮井水橘叶者,也即刻痊愈。等瘟疫过后,人们就看到有一条龙从井里飞腾而起,直冲云霄,于是人们就认定蟠龙乃苏耽所化,以救万民。

自此,便有“龙蟠橘井”美誉,以盛赞行医救世之道,“橘井”一词也就慢慢演化为中医药的代名词了。

“橘井泉香”一词与“杏林春暖”“悬壶济世”一样,在中医学界脍炙人口。

过去医家常常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医书取名,诸如“橘井元珠”“橘杏春秋”等,寓意颇为深刻。

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古时侯称演戏,唱歌,作乐的人称为伶*状__律师

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